精品学习网考研频道，为大家收集整理了：2013年考研中外教育史重难点权威解析：陶行知的“生活教育”理论，希望对广大考生有所帮助！

一、“为中国教育寻觅曙光”

作为一位伟大的人民教育家，陶行知把自己的一切毫无保留地贡献给祖国和人民的教育事业，“捧着一颗心来，不带半根草去”。

（一）“为了苦孩，甘为骆驼”；陶行知的可贵，在于他一生的教育奋斗，都为着一个目的：真心诚意为使劳苦大众及其子女能够接受教育。这是他不断奋斗、不断前进的不竭动力，也是他办教育的根本原则。

（二）“敢探未发明的新理”；陶行知的可贵，还在于他具有开拓精神，富有理论创造的热情，不断改变教育观念，不断探索新的教育问题，孜孜不倦地寻找符合中国实际的教育道路。

（三）“小孩也能做大事”。陶行知的可贵，也在于对儿童个性和创造精神的充分尊重，不仅不压制他们的兴趣和个性，更是真心地视儿童为一种重要的教育力量，不耻于以儿童为师。

二、“生活教育”理论体系

生活教育理论是陶行知教育思想的核心所在，它包括了教育的目的、内容和方法，是一种创造性的，又是不断发展前进的教育理论。生活教育的具体内涵是：“从定义上来说：生活教育是以生活为教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”它包括以下三大主张。

（一）“生活即教育”。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心思想。“生活即教育”包涵了：一是生活含有教育的意义，具有教育的作用，生活本身就是一种特殊的教育；二是生活教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化；三是生活是教育的中心，与教育是同一过程的，教育必须与生活相联系、相一致，通过生活来进行，以满足生活向前、向上的需要；四是生活决定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是终身教育，是与人共始终的教育。

（二）“社会即学校”。“社会即学校”是生活教育理论的另一个重要主张。首先，“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。其次，“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。陶行知的“社会即学校”主张，扩大了学校教育的内涵、对象、内容和作用，让人民大众都有受教育的机会，是要以生活作为学校的中心内容；反对的是脱离社会生活的“死学校”，而不是主张取消学校。

（三）“教学做合一”。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论。“教学做合一”的涵义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”“教学做合一”包含以下要点：

首先，“教学做合一”要求“在劳力上劳心”，“手脑双挥”，将传统教育下相互割裂的“劳力”和“劳心”联接起来；

其次，“教学做合一”是因为“行是知之始”，即“做”是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新；

再次，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。“有教先学”是指教人者先教自己，为教而学；“有学有教”即会者教人学，能者教人做，只要有学识、有能力的人都可以教别人；

第四，“教学做合一”还是对注入式教学法的否定，主张“教的法子必须根据学的法子”。教师教学要从学生的实际出发，关键在于激发学生学习动机，引起学习兴趣，使学生在教学过程中从被动受教的地位，转变到自觉主动学习的地位。基于“教学做合一”的方法论原则，陶行知相应地对课程和教材也提出了改造意见。课程的编制应以培植学生的“生活力”为追求，遵循学生的需要和可能，破除以学科体系为原则的课程传统；教材的编写要破除传统以文字为中心的、学用脱节的、“小众”的缺陷，变“读的书”为“用的书”。

总之，陶行知的“生活教育”理论，有着许多有益的主张和有价值的见解。生活教育是大众的教育，是爱国的教育，是与生产劳动和社会实践相结合的终身教育。生活教育推动了教育发展，为革命事业做出了贡献。虽然说“生活教育”理论还有值得商榷的地方，但是在旧中国半殖民地半封建社会里，“生活教育”论已经达到了它所能达到的高度。