从政治上讲，中国封建社会本来有个头，那就是皇帝。它是大权独揽的绝对权威，是反动统治秩序的严密网络赖以保持稳定的重心所在。辛亥革命突然把这个头砍掉了，整个反动统治就乱了套了，再也建立不起统一的稳定的统治秩序来。

从思想领域来说，一是民主精神的高涨，二是思想得到很大解放。可以说，没有辛亥革命，就不会有七年多后的五四运动。怎么能把它说成是“一朵不结果实的花”呢?

参加过辛亥革命的林伯渠在1941年写道：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的。这并不足怪，因为他们没看到****几千年因袭下来的****政体是多么不易的一件事。”他所说的“青年”，如果还在，现在也得九十来岁了，至于今天的青年对辛亥革命的“过低估计”就更不足怪了。

还有一种观点认为：史著上关于辛亥革命既胜利了又失败了的概括是矛盾的。事实上，说辛亥革命失败了，那是指它没能改变中国半殖民地半封建的社会性质，没能改变中国人的悲惨境遇，而且革命的果实一度被袁世凯攫取。说它取得了巨大胜利，是相对过去而言。说它又失败了，是指它没能完成面对的历史任务，那些根本性问题还需要中国人民下一步在共产党领导下继续探索和奋斗中去解决。它前进了一大步，但还没有达到预期目标，这是一件事的两个方面，是对立的统一。

■国共两党为什么都重视高举孙中山这面旗帜?

理论周刊：对于孙中山，国共两党都十分认同和肯定他：在******那里，他被尊为“国父”，蒋介石还以孙先生的继承人自居;在我们党这里，孙中山被称为中国近代民主革命的“先行者”、伟大的“爱国者”。这充分体现了孙中山先生的巨大影响。那么，国共两党为什么都重视高举孙中山这面旗帜呢?

金冲及：当世界格局已经发生剧烈变动的新的历史条件下，已沦为半殖民地半封建社会的中国该怎么办?它的出路在哪里?在孙中山以前，中国人做过多种尝试：由清朝统治集团中一部分人推行的洋务运动，自称可以导致中国的“自强”和“求富”，但在中日甲午战争的惨败中破产了;希望依靠无权的光绪皇帝来实行的戊戌变法，虽然起了重大的启蒙作用，但在封建顽固势力迅速反扑下也破灭了;下层民众自发的义和团运动，沉重地打击了外国侵略者，但打着“扶清灭洋”的旗号，同样没有给中国指出真正的出路。他们都没有在中国人面前树立起新的救国的奋斗目标。