思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；下面分享考研政治辩证法的经典习题，希望可以帮助大家。

1.唯物辩证法与形而上学对立的实质在于是否承认  ( )

A.对立统一学说         B.质量互变规律

C.否定之否定规律      D.能动的、革命的反映论

【解析】是否承认对立统一学说是唯物辩证法与形而上学对立的实质。唯物辩证法是一个完整的科学体系，包括一系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。A正确，B、C、D不符合题意。

2.辩证唯物主义认为，时间和空间是 ( )

A.“绝对观念”的外在表现形式     B.人类感性直观的先天形式

C.物质的两种基本属性                  D.物质运动的存在形式

【解析】物质运动与时间和空间不可分割，时问和空间是物质运动的存在形式，D正确。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。A是客观唯心主义的时空观，B是主观唯心主义的时空观，都否定了时间和空间的客观性，是错误项;时间和空间是物质运动的基本属性，而不是物质的两种基本属性，C也是错误项。

3.没有上，就无所谓下;没有先进，就无所谓落后;没有正确，就无所谓错误。这说明(    )

A.矛盾双方是相互排斥的     B.矛盾双方是相互渗透的

C.矛盾双方是相互依存的     D.矛盾双方是相互转化的

【解析】题干讲的都是矛盾双方相互依存的，不是讲相互排斥、相互渗透，更不是讲相互转化的，所以C是最准确的答案。

4.鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是( )

A.要区分事物的两重性             B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定，又要否定    D.要把事物看做一个整体

【解析】度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。题干中“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，说明了原本想表现人物的某一品德(长厚、多智)，因为描写超出了一定的“度”，结果适得其反(似伪、近妖)。可见，B是正确选项。A、C、D三项都是辩证法观点，但与题意不符。

5.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看( )

A.是事物自我完善和发展的过程B.是新事物战胜旧事物的过程

C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程D.是不断周而复始的循环过程

【解析】题干讲的是事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，这就提示了答题的方向：即事物的否定之否定过程。事物的否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程;

从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，是前进性曲折性的统一。题干考的是表现形式，因此C正确。A、B揭示了事物自我运动的辩证内容，不合题意;D是循环论。

6.以下现象属于因果联系的是( )

A.冬去春来      B.电闪雷鸣   C.昼夜交替   D.摩擦生热

【解析】在哲学上，把引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。上述现象中只有摩擦生热是引起与被引起的关系，所以D正确。

7.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这种说法属于( )

A.辩证唯物主义决定论的观点

B.形而上学机械唯物决定论的观点

C.历史宿命论的观点

D.唯心主义非决定论的观点

【解析】这是马克思的话，意思是说，如果只承认必然性的作用，而否认偶然性的作用，那么世界历史就会非常神秘，这是辩证唯物主义决定论的观点。辩证唯物主义决定论认为，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路;

偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在—定条件下可以互相转化。必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。

从社会发展的角度看，社会形态更替具有必然性，其发展的基本趋势是确定不移的，但也有偶然性。社会形态的更替是历史的客观必然性和人们的自觉选择性的统一，是合规律性和合目的性的统一。

A正确。形而上学机械唯物决定论夸大必然性的作用，否认偶然性，B不符合题意。历史宿命论认为人类社会历史发展是由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的，它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命，C不符合题意。唯心主义非决定论夸大偶然性的作用，否认必然性及其客观性，D不符合题意。

8.可能性有现实可能性和抽象可能性之分，以下属于抽象可能性的是( )

A.大海捞针                      B.水中捞月

C.挟泰山以超北海            D.为长者折枝

【解析】B、C是不可能的，D是现实可能性，都不符合题意。A是现在做不到但未来有可能做到的，是抽象可能性，是正确选项。

9.现象有真象和假象之分，真象和假象的区别在于( )

A.真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质

B.真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部

C.真象表现本质，假象不表现本质

D.真象是真实的，假象是一种错觉

【解析】A正确，B、C、D错误。现象有真象和假象之分。现象是本质的外部表现，任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现。只不过，真象是从正面表现本质，假象是从反面歪曲地表现本质，真象和假象都是客观的。这里一定要注意，假象与标示主观范畴的错觉不是一回事。

10.20世纪50年代，北大荒人烟稀少，一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明( )

A.人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿

B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复”

C.人在自然界面前总是处于被支配的地位

D.人们应合理地调节人与自然之间的物质变换

【解析】本题考查的知识点是：努力实现人类社会与自然界的协调发展。自然界是人类社会得以产生的物质前提，是人类社会存在和发展的永恒基础，是对人类社会物质性的始源证明。

人类社会是从自然而来又对自然进行能动改造的物质存在形式，如何处理好人类社会和自然界的关系始终是人类所面临的永恒主题。人类在改造自然的同时，必须尊重自然、善待自然、树立人与自然和谐的生态文明观，努力实现人类社会与自然界的协调发展。

因此选项D正确。选项A是一种复古倒退的观点，是错误的;材料的观点并没有停留在“已经造成了许多生态问题”上，“退耕还‘荒’”才是最后的重点，因此B项也不正确。C项、与自然关系问题上一种消极悲观的观点，也是错误的。

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