要说“悲哀”的学科，本人首当其冲地想到的是这一学科。从事这一学科工作的人，其道德水准不一定比别人高。这是一个人最大的悲哀。口口声声、字字句句要向别人宣传如何做人，如何遵守社会公德和私德，但自己的行为呢，却往往与之背离。我不知道这样的人会不会人格分离?

最早给我这一印象的是我刚大学毕业没多久，某校一个从事道德教育工作的人，把自己的女学生诱奸了。这家伙已经不是初犯，但前面的学生，没有检举他，所以，直到有勇敢的女学生检举出来，大家才明白。于是举校哗然，并且愤怒：一个教别人如何道德的人，自己却怎么一点也不道德!

如果说仅仅是个案也就罢了，但如果各位仔细观察自己身边的人和事，恐怕就会与我一样得出“这不是个案”的结论。想想当我大学毕业时才20岁，现在已经过了“不惑之年”，20多年来没有改变这一印象，就说明后来所经历的人和事进一步印证了我最早的看法。

一个人的道德是靠什么教育出来的?绝不仅仅是几门课!现在高校中制订人才培养计划时，从事“两课”教学的人，拼命地争课时，一个堂而皇之的理由是：中央都要加强“两课”教育，我们为什么要削弱?他们忘记了更重要的两点：中央说的加强，不是指要增加多少课时，而是要通过多种形式、特别是学生容易接 受的形式，提高学生这方面的素养。更重要的一点是，学生谁爱听你讲那些干条条?我当学生的时候，学风不用人抓，应该说是能够认真学习的了，我们就不喜欢听老师讲那些干条条。现在的学生，思想比我们活跃，眼界比我们开阔，可供选择的东西比我们那个时代更多，而学习又没我们那个时代刻苦认真，他们会乐意听你讲干条条?梦吧。我上课的时候，有时无聊，就问学生，你们最喜欢的课是什么课?没一个说是那些干条条的;我又问他们最不喜欢的课是什么课，大部分说是那些干条条的。教育的目的，或教人知识、技能，或培养人的思维方式，等等，都要有两个前提：第一，听得进去;第二，听得懂。你给他讲那些不爱听的东西，起到了什么效果?如果说靠这些干条条可以提高学生的道德水平，也起码要他听得进去呀，何况，我怀疑的是，即便他能够听进去，就能够提高其道德水平吗?那些贪官污吏，哪一个不是经常学习这些干条条的?!他们不仅经常听，而且还理直气壮地讲给别人听。然后从讲台上下来，干偷鸡摸狗的勾当!

所以说，道德，不是仅仅靠几门课可以培养的。至于到底应该如何提高人的道德水平，我不是道德学家，不敢妄论。所以我认为，道德学，或者伦理学，是人类第一大悲哀学科。