二、名词解释：21～28小题，每小题10分，共80分。

21.卫所制

明朝军队的基层组织，分为卫、所两级，叫做“卫所制度”。大致五千六百人为一卫，长官为指挥使。一卫有五个千户所，每千户设千户一人。每千户有十个百户所，每百户所设百户一人。卫、所遍布全国，镇守四方。卫所隶属于都指挥使司，都指挥使司隶属于五军都督府，并听命兵部。

解析：本题考查中国古代史明朝的兵制。

22.严复

严复是清代末年维新派的主要代表人物，也是翻译家。1897年，在天津创办《国闻报》，鼓吹学习西方资本主义，主张变法图强，推动了维新思想的传播。他翻译了大量西方书籍，传播西方资产阶级政治学说，其中影响最大的是《天演论》。

解析：本题考查中国近代史思想文化人物

23.商团叛乱

1924年8月，广州革命政府扣留了商团私运的武器。商团大造反孙反共舆论，并向大元帅府请愿，并进行罢市等作乱行动。孙中山采取了严厉措施，但仍交还武器给商团。10月，商团得到武器后，发动叛乱，占领广州。革命政府军队迅速平顶了叛乱。

解析：本题考查中国近代史二次革命时期历史事件

24.《中国人民政治协商会议共同纲领》

1949年9月，第一届中国人民政治协商会议全体会议通过的纲领性文件，具有临时宪法的性质，规定了行中国各类方针政策的总原则。在普选的全国人民代表大会召开之前，执行全国人民代表大会的职权。人大代表大会召开后，就成为协商机关。

解析：本题考查中国共产党相关会议

25.伯罗奔尼撒同盟

以斯巴达为核心和领导的伯罗奔尼撒半岛上的大多数城邦组成的军事同盟，存在于六世纪后期。同盟具有军事性质，斯巴达军队占有绝对优势，拥有控制权。入盟城邦仍保持独立，只在外交、军事问题上按照同盟决定行动。斯巴达利用该同盟作为控制入盟各邦的工具。

解析：本题考查古希腊历史组织

26.德里苏丹国

是印度历史上第一个较为稳定的伊斯兰政权，共存在了200多年，大约12-15世纪，先后经历了5个王朝，均以德里为首都，统治者都称苏丹，故称德里苏丹国。苏丹国采用政教合一的伊斯兰神权政体，印度穆斯林人数剧增，伊斯兰教上升为主要宗教。

解析：本题考查古代印度历史

27.蒂博尼哥罗起义

1825 ～ 1830年印尼人民在日惹王国王子蒂博·尼哥罗领导下的一次反对荷兰殖民统治的民族起义。这次起义使荷兰殖民军伤亡1.5万人，从而加深了荷兰殖民统治的危机。

解析：本题考查世界近代史殖民地反抗事件

28.“英国病”

是指在二战结束后，英国经济出现的滞胀状态，而且这种状态持续了近三十年，被一些经济学家戏称为“英国病”。特别是第二次世界大战后，英国经济发展相对缓慢，英国在世界列强中的实力地位下降，人们通常称它作“英国病”或英国的衰退。

解析：本题考查现代英国国家情况

三、史料分析题：29～30小题，每小题30分，共60分。

29.材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女七度為星紀於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江曆陽人性並躁勁風氣果決包藏禍害視死如歸戰而貴詐此則其舊風也自平陳之後其俗頗變尚淳質好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰號為天下精兵俗以五月五日為鬥力之戲各料強弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼

-------《隋書。地理志》

材料二：江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風，潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故眥寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。勤思考研提供

------《史記。貨殖列傳》

问题：(1)在答题卡上对材料一加以句读(10分)

(2)概括材料所反映的汉至隋江南社会经济的主要变化，并简析其原因。

(1)材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地。在天官，自鬥十二度至須女七度;為星紀，於辰在醜，吳越得其分野。江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業，雖無蓄積之資，然而亦無饑餒。其俗信鬼神，好淫祀，父子或異居，此大抵然也。江都、弋陽、淮南、鐘離、蘄春、同安、廬江、曆陽，人性並躁勁，風氣果決，包藏禍害，視死如歸。戰而貴詐，此則其舊風也。自平陳之後，其俗頗變，尚淳質，好儉約。喪紀婚姻，率漸於禮其俗之敝者，稍愈於古焉。丹陽舊京所在，人物本盛，小人率多商販，君子資於官祿，市厘列肆，埒於二京，人雜五方，故俗頗相類。京口東通吳會，南接江湖，西連都邑，亦一都會也。其人本並習戰，號為天下精兵。俗以五月五日為鬥力之戲，各料強弱相敵，事類講武。宣城毗陵吳郡、會稽、餘杭、東陽，其俗亦同。然數郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並湊其人，君子尚禮，庸庶敦厖，故風俗澄清，而道教隆洽，亦其風氣所尚也。豫章之俗，頗同吳中，其君子善居室，小人勤耕稼。

-------《隋書。地理志》

(2)主要变化在：人口增加，流动增加，农业生产方式改进，民风改变，商业发展，贫富分化加剧。原因：秦汉时期，生产力较低，经济中心在中原地区，南方未得到开发，比较原始落后。三国魏晋南北朝时期，中原大量人口南迁，推动了南方的开发，促进了经济发展。到隋唐时期，经济中心出现了明显的南移趋势。

解析：本题考查古文理解，三人行提示平时要多看一些史料提升古文阅读水平

30.材料一

耶稣确信他有把人类从罪恶中拯救出来的使命，因此他痛斥贪婪和放荡，规劝人们热爱上帝和邻居，此外，他还清楚地宣告了一下几点：(1)主乃人之父，人人皆兄弟;(2)己所不欲，勿施于人;(3)宽恕并且爱你的敌人;(4)以德报怨;(5)力戒虚伪;(6)简化宗教礼仪;(7)靠近主的国;(8)复活与天堂。

——罗伯特·勒纳等《西方文明史》

材料二

欧洲的扩张在某种程度上可用欧洲基督教的扩张主义来解释。与欧洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普济主义、改变异端信仰的热情和好战精神。从一开始起，基督教就强调四海一家，宣称自己是世界宗教;从使徒时代到现在，积极传教一直是基督教会的主要特点。而且，为了使异端和不信教的人皈依基督教，基督教会总是毫不犹豫地使用武力。基督教的好战性源自犹太游牧民所崇拜的复仇和惩罚之神。基督教作家常用战争作比喻，将人间世界看作上帝与撒旦交战的战场。因之，丝毫不奇怪：基督教首领在执行“到世界各地去，将福音传播给每一个人”的命令时，时常采用种种强有力的方法。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

问题：(1)根据材料一，分析基督教在当时得到广泛传播的原因。(10分)

(2)指出近代基督教传播的新区域，并概括其传教特点。(20分)

(1)基督教主张人人平等，满足了对现世不满的民众心理需求。主张博爱，不仅爱自己的亲人，还爱自己的敌人。一定程度上麻痹、模糊了民众的反抗情绪，同时也受到统治者的欢迎和鼓励。基督教脱离了现世的束缚，终于成为一种天国的思想。把人的对苦难的执着与迷惑升华到对天国的无限向往和追求，代价是无条件的接受现世的一切，不反抗。

(2)近代基督教传播的新区域：亚洲、非洲、美洲等。基督教浸透了普济主义、改变异端信仰的热情和好战精神。基督教的传播，范围十分广，想在全世界普及，都信仰上帝。不一样的信仰，在基督教中得不到容忍，为了使人们皈依，不惜动用物力。在实地的传播中，传教士也会根据当地的情况，也会做适当的调整。

解析：本题考查基督教的产生与传播