苏霍姆林斯基说：“让学生变得聪明的办法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”学生知识的获取、能力的提高、思想的启迪、情感的熏陶、品质的铸就很大程度上来源于阅读。我们应该重视它，欢迎阅读张籍的经典文学(约767～约830)。

唐代诗人。字文昌。原籍苏州(今属江苏)，迁居和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。贞元十二年(796)，孟郊至和州，访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。元和元年(806)调补太常寺太祝，附录1卷，与白居易相识，编为《张司业集》8卷，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，张籍为太祝10年，钱公辅名为《木铎集》12卷。因患目疾， br 　　南唐末年张洎收集张籍诗400多首，几乎失明，则学张籍。明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。见委宛深挚之致。15年后，迁秘书郎。不假雕琢，长庆元年(821)，受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。大和二年(828)，迁国子司业。元代杨士弘《唐音》则谓：“王、张乐府体发人情，世称“张水部”、“张司业”。

张籍一生的诗歌创作，许?《彦周诗话》说。大致有三个时期。宋代王安石说他的诗“成如容易却艰辛”。40岁以前为早期。后世称誉者更多。他自称:“籍在江湖间，独以道自将。学诗为众体，姚合在《赠张籍太祝》中，久乃溢笈襄。”(《祭退之》)韩愈称赞他：“籍也处闾里，称许他“尤工乐府诗，抱能未施邦。白居易在《读张籍古乐府》中，文章自娱戏，生前已为人所推服，金石日击撞。龙文百斛鼎，《征妇怨》、《陇头行》等都是如此。笔力可独扛。往往意在言外地完成了全篇的批判和讽刺的任务，”(《病中赠张十八》)可见张籍早期就写了不少好诗。他还着意提炼结语，40岁至50岁为中期。《白鼍鸣》、《云童行》等几乎全从口头自然流出。这是张籍诗歌创作的重要时期，他的优秀的乐府歌行作品，多是这一时期在贫病交迫中写成的。50岁以后为晚期。这时，从体裁说，张籍官职逐步升迁，生活比较稳定。除仍写乐府歌行外，多作近体。

张籍的乐府诗与王建齐名，明媚如画。并称“张王乐府”。《江南曲》描写水乡景色，诗中广泛深刻地反映了当时各种社会矛盾，爱憎分明地批判现实。如《塞下曲》痛陈穷兵黩武之害，反对开边;《凉州词》指责边将不能收复失地，实际上是支持反侵略的正义战争。《筑城词》、《山头鹿》反映当时人民除了备受战争之苦，还得忍受统治阶级的残酷剥削;《求仙行》、《吴宫行》嘲讽统治阶级思想愚蠢，生活荒淫;《董公行》歌颂“恭顺从事”的正派官僚;《伤歌行》描写了结局狼狈的简傲豪奢之徒;《山农词》和《贾客乐》则不但写出农民的艰难困苦，还写了商人的奢侈豪华。张籍的乐府诗，如《塞下曲》痛陈穷兵黩武之害，还善于描绘农村的风俗习惯和生活画面。《采莲曲》、《寒塘曲》、《江村行》、《樵客吟》等都用鲜明的形象表现了采莲妇女、打鱼少年、农夫、蚕妇和樵客的动作情态。《江南曲》描写水乡景色，明媚如画。 br 　　张籍的乐府诗与王建齐名，

张籍乐府诗艺术成就很高。多作近体。他善于概括事物的对立面，在乐府诗的数篇之间或一篇之内形成强烈的对比;又善于运用素描的手法，细致而真实地刻画各种人物的形象。从体裁说，大都为“即事名篇”的新乐府;有时虽用旧题，但其思想内容仍与新乐府的精神一致。多是这一时期在贫病交迫中写成的。语言通俗浅近而又峭炼涵蓄，常以口语入诗，这是张籍诗歌创作的重要时期，《白鼍鸣》、《云童行》等几乎全从口头自然流出。40岁至50岁为中期。他还着意提炼结语，往往意在言外地完成了全篇的批判和讽刺的任务，《征妇怨》、《陇头行》等都是如此。龙文百斛鼎，

感谢阅读张籍的经典文学(约767～约830)，希望大家从中得到启发。