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社会生活的变迁

一、教材分析

本课主要是让学生对清末民初中国社会生活变迁的情况有一个大致的了解，并且这一课内容丰富生动、贴近学生日常生活，便于学生的自主学习。

分析剪发辫、改称呼的原因和从服装的变化中了解社会的变化与发展是本课的教学难点，通过同学即兴表演，不同时期即清朝、民国、当代，不同的服饰及见面怎样打招呼，来体现社会的变迁、思想观念的变化，以化解本节课的教学难点。

二、学情分析

通过调查问的形式，了解学生对本课相关内容掌握的程度，具备的能力。初二学生基本上已经能使用网络查询和下载资料，加上善于表现的个性和急于探究的心理，敢于发表自己的观点，思想新潮、开放，让他们去探究与本课内容中的相关知识，将大大激发他们的学习兴趣。

三、教学/学习目标及其对应的课程标准

知识与能力

1、知道照相和电影在中国的出现和发展。了解民国初年剪发辫、改称呼等基本史实，分析其原因。并通过清末民初人们服饰的变化来了解社会的变化。

2、通过对民国初年社会生活变迁的讨论和分析，让学生得出这是等级观念和思想观念的改革，是社会发展、历史进步的结论，从而培养学生的分析、归纳能力。

过程与方法

1、通过各种途径搜集有关反映民国初年社会变迁的文字、图片等史料，并对其进行归纳，培养学生收集、处理历史信息的能力。

2、通过学生表演不同时期称呼的变化，认识社会在不断地发展变化。

情感态度与价值观

使学生认识到西方工业文明的传入，它在改造着中国社会的物质文明的同时，中国社会的文化生活和社会习俗也在发生着深刻的变化。中国社会生活的这些变化顺应了人类社会发展的历史潮流，是一种历史的进步。以培养学生的社会进步观和与时俱进的革命精神。

四、教学理念和教学方式

根据学生的年龄特点，从学生的兴趣出发，激起学生的好奇心，在教学中开发教材的伸缩点，使学生不但学到了基础知识和基本技能，同时过程和方法、情感、态度和价值观也得到了教育。

根据对教材内容、教学目标及学生的知识、心理特点等方面的分析，教学活动将采用探究性学习方式，重视教学过程的学生的参与性、探究性，使学生在主动探究中体验学习的快乐，成功的喜悦。更好地体现自主、探究、合作的学习方式。在教学中建立民主、平等和合作伙伴的新型师生关系。

五、(一)教学准备阶段

教师准备

制作有关课件，剪辑有关录像资料，印发与本课有关的文字、图片等部分资料。

学生准备：

1、利用各种资源(旧服饰、老照片，或图书《老照片》、《百年中国》、《旧中国大博览》)等书籍和资料，或借助互联网，以及观看相应的影视作品如(《西洋镜》、《定军山》等)，搜集与本课相关的信息，并进行整理、加工，以便在课堂上展示。

2、采访社区的老人，了解当时社会变迁情况。

教学用具：多媒体投影仪和图片等。

(二)教学过程

创设情景导入新课

教师：在每一位学生的显示屏上都播放着一组组学生活动的精彩画面。

(将学生军训时期、运动会上、以及各类活动时摄下的精彩镜头或拍摄的照片压缩成光碟进行播放，旨在激活兴奋点，激增学生的学习兴趣。)

问题：这些生动而精彩的画面，你有什么感想?

学生： A：我们的生活丰富多彩

B：感谢摄影和照相技术的发明，给我们留下了这么美好的瞬间。

教师：我们今天的社会生活真是丰富多彩，那么你们知道照相和电影在我国是如何出现的吗?知道中山装、旗袍的演变过程吗?

学生：回答略

(教师给以适当的激励性评价)

教师：这些都是近代以来，西方列强携坚船利炮打开国门而引发的社会生活的变化，你想更确切的了解它吗?以及当时的社会生活还有哪些变化?让我们一起走入第11课：社会生活的变迁。

学习新课

(一)照相与电影的出现”，

师设计疑难

照相术是何时传入中国的?它有什么历史作用?

电影刚传入中国被称为什么?中国人自己拍摄的第一部影片是什么?

照相术和电影在西方发明不久就传入中国并得到了发展，说明了什么?

通过组织学生带着问题阅读教材“照相与电影的出现”，目的是使学生从教材中获取知识，并与现实社会生活及家乡的变化相联系，从而对学生进行热爱社会主义祖国和热爱家乡的思想教育。

(二)“箭发辫 改称呼”和“服饰的变化”

探究变迁：

观看一组服装的图片(马褂、旗装、旗袍、中山装和西装)，并请学生自由表述，例如：说出图片中服装的名称及其来历;服装反映的是什么时代;具有民族特色的服装是：中山装与旗袍，具有生命力。看多媒体图片一组，反映出近现代名人都穿民族服装。

观看另一组图片(清末、民初男女头像各一)，并请学生观看图片后，让学生自由搭配图片，而且要求反映真实的历史，并能说明理由。从发式的演变过程，突出这种变化的进步性。小组讨论：从清末到民国初年发式、服装的变化有什么好处?使学生从感性认识到理性认识，突出社会在发展和历史在不断进步，并能提高学生的审美能力，使学生认识到“美”要符合时代的特征。

通过多媒体展示文字材料两组，及剪发辫的图片，深入探究。自由提出问题，生生答疑、师生答疑，并及时进行点评，采取生生评价。例如：既然剪辫子有好处，那么当时为什么有人(包括一些留学生在内)不愿意剪辫子呢?组织学生深入探究，如果观点不一，可以互驳，说明原因。归纳结论：把剪辫子看作是革命的标志。小组探究：从服饰的变化中，反映了历史怎样的变迁呢?再一次突破难点，反映社会的不断发展变化。逐步培养学生从事物的表面现象看出事物的本质特征。 知识拓展

请同学分成三组，每组派两名同学表演，不同时期即清朝、民国、当代，不同的服饰，见面怎样打招呼，要求符合历史，并注意称呼与礼节。学生两分钟时间进行准备，同时多媒体出示具体要求。为了体现公平性，采取抽签的方式来决定选择哪一个历史时期服饰和称呼的变化。请大家看看称呼有什么变化?这些变化说明了什么?清末民初社会生活的变化除了剪发辫、改称呼、易服饰的变化外，还在哪些方面发生了变化呢?先让学生自由表述，然后组织学生带着问题看书：

每一小组汇报结束后，其他小组成员可以对汇报小组提出问题。汇报小组的成员给以解答。(教师可以适当的点拨、指导，进行调控)

老师：

(屏幕显示)清末民初中国的社会生活都发生了哪些重大变化，为什么会有如此大的变化?

3.课堂小结

(通过对这个问题的回答归纳，完成对本课的总结)教师组织学生探究：清末民初中国的社会生活都发生了哪些重大变化?为什么会有如此大的变化呢?进行归纳总结，作为本节课的小结。

结束语：历史就象一条小溪，从我家流到你家，记载着人们生活的点点滴滴，愿我们每一位同学为历史的小溪画上精美的一笔，使我们的社会生活更加丰富多彩!

4.课堂练习

清末民初，中国社会出现了许多新气息、新事物，除了教材上介绍的几方面以外，你还能举出一些其他的例子吗?可以以史实资料或图片说明。(可以借助网络)

5.板书设计

照 相 与 电 影 出 现

剪 服

发 社会生活的变迁 饰

辫 的

变

改 称 呼 化

六、评价

现在我们对本节课同学们的表现来一次精彩回放，看我们本节课各方面表现精彩的有哪些同学?哪些地方?

教师对学生没有涉及到的内容引导补充，如：哪一组材料组织的最好，汇报的最精彩、最有创意等等。

每组的汇报提纲是否简洁明了，逻辑性强

每组汇报成果时的创意是否独特、新颖、有立意。

回答问题时，答对给小组加分

参与同学多的小组整体加分

(旨在培养学生学会欣赏别人，充分发挥互评的作用)

七、教学自我反思

本节课用“照相与电影的出现”、“箭发辫 改称呼”和“服饰的变化”三个子目来说明清末民初“社会生活的变迁”。依据《历史课程标准》，通过一连串的问题设计，情景再现以及巧妙的过渡，有目的的启发诱导，充分发挥学生的主体性，激发学生的求知欲，点燃学生思维的火花，使学生在学习过程中主动地去探究

把第二个子目“箭发辫 改称呼”与“服饰的变化”相融合，组织学生小组讨论，自愿组合即兴表演不同时期即清朝、民国和当代，不同的服饰，见面怎样打招呼。目的是让学生从了解当时的社会称呼、礼节和服饰的变化，反映出社会等级观念和思想观念的变化，是社会的发展和历史的进步，这样很容易就突破了难点。同时，用表演的方式，可以把枯燥的历史史实通过学生生动、有趣的表演再现出来，使学生在新奇、有趣的笑声中不知不觉地掌握了知识，达到“寓教于理”、“寓教于乐”的效果。作为历史教师我们都知道这样一个事实：历史是讲述过去发生的事情，学生往往不感兴趣。但如果教师将历史与现实结合，那么历史与现实的结合点往往就是学生学习的兴奋点，所以关注现实就是历史教育的落脚点。历史教师在进行情感教育时，应该有意识地将历史现象与现实生活相联系，为学生架起一座沟通历史与现实的桥梁，引导学生认识昨天，感悟今天，把握未来。

3、教师为学生提供了大量的学习资源。

附一 印发资料部分内容

材料一 19世纪晚期，照相术在清朝的宫廷十分盛行，慈禧太后、末代皇帝溥仪和末代皇后婉容等都十分喜欢拍照片。特别是慈禧太后，她一生共留下七八百张照片，其中有生活照，也有化妆照，她有自己专门的照相师--裕勋龄(附裕勋龄人物像)，她对摄影术的好奇，使我们看到了慈禧太后晚年的生活。不久，中国的许多城市都有了照相馆，拍照留影逐步融入社会生活。 照相的传入和运用，和正在发生着巨变的近代中国历史进程同步，有重要的历史作用，它锁定的瞬间即逝的历史片段，保留了社会发展的真实证据，为我们观察当时的社会风貌提供了珍贵的影像资料。(大量的有关图片请参阅网站中设的“历史图库”)

材料二 “西洋影戏”----是中国人对电影最初的叫法。“西洋”指电影是外国人发明的，“影戏”是中国人自己的叫法，取自于中国传统的“皮影戏”一词。中国人很早就发明了纸(皮)影戏和走马灯，盛行于民间，甚至流传到中亚和欧洲，这被认为是电影的前身。但是电影不是中国人发明的，它是现代科学技术进步与发展的结果，是欧洲人发明的。1878年，美国摄影家梅勃里奇把12架照相机放在马跑的路面上间隔相等的12个小屋，将快门拴在细绳上，细绳横在路中央，当马跑过时，每碰断一根绳子，便拍下一幅照片，把这些连续拍摄的照片放在幻灯机上放映，于是一张张静止的照片便成一匹奔跑的马。这种活动照相的出现开始推动电影艺术的发展了。1895年12月28日，卢米埃尔在法国巴黎一家地下咖啡馆举行了他的“活动电影机”首次公开放映，这一天被世界公认为电影诞生的日子。

材料三 1896年8月11日电影自西方飘洋过海来到了中国，(附《西洋镜》电影剧照)在上海徐园“又一村”茶馆的杂闹中蓦然升起了白色的幕布，看见黑白影像的洋人开始跳跃，看见的人都惊诧不已，西洋影戏引起了极大的轰动。1904年慈禧太后七十大寿的时候，英国公使给宫里送了放映机和几套影片，没有想到放映的时候发生爆炸，老太后决定清宫以后不要再放映这种玩意了，但是中国生意人的生意经也和普天下的商人一样敏锐，在北京开丰泰照相馆的沈阳人任景丰，用今天的观点来看，是颇有“精品意识”的人，为了给自己在大栅栏开的大观楼影戏园提供片源，在1905年找到当时的著名演员谭鑫培拍摄了《定军山》，(附《定军山》电影剧照)照相机师刘仲伦在照相馆的院中三天拍了三本露天电影，这部电影后来在北京的大栅栏影戏园和吉祥戏院以及其他城市先后上映，引发了十分轰动的场面。这部作品更为准确的说应该是京剧记录片，还不是现代意义上的电影艺术作品。

材料四 中国的电影事业在20世纪20年代前后是萌芽时期，1917年，我国有了第一所自己的电影企业——“商务印书馆影片部”，到了30年代，以上海为代表的中国电影事业初具规模，1931年，还诞生了我国第一部有声片《歌女红牡丹》(附剧照)，同期还涌现出了一大批优秀的演员和电影作品(附电影剧照①中国第一位女演员严珊珊1913年在电影《庄子试妻》中饰演丫环的剧照，这也是我国第一部送到国外去的影片;②1920年梅兰芳演《天女散花》剧照;③1934年阮玲玉主演影片《神女》的剧照。)照相与电影在中国出现和发展，是中国与世界交流和共同发展的一个表现,它们给中国社会带来了前所未有的色彩.

关于剪发辫 改称呼

材料一 发辫的由来----中国古代的人们笃信儒家关于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的教训，男子与女子一样蓄发不剪，或披散于肩，或束于发顶，这种汉民族的风俗经历了四千年，没有太大的变化。周边的少数民族，有剃掉一部分，留一部分蓄辫的。宋朝时的金人是剃掉头顶发，编辫垂肩。满人的发式就是同金人一致的，因为他们同出于女真族。清军入关后，为了铲除汉人的民族意识，清王朝以“天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异”为由，于顺治二年(1645年)颁布剃发令，全国男子一律剃发留辫。当时这个法令遭到汉族人民的强烈反对，但这些反对最终都失败了。天长日久，人们剃发蓄辫成了习惯，拖在脑后的一条长长的辫子就成了清朝国民外貌的最大特点。

材料二 剪辫令----民国初年，临时大总统孙中山颁布的关于全国男子剪去辫子的法令，规定所有男子自法令颁布日起20天内一律剪去辫子，逾期不执行者，以违法论罪。这个法令所到之处，掀起了巨大的剪辫浪潮，拖在中国男人脑后长长的辫子最终被剪掉了。

材料三 孙大总统令：革除旧有称呼

1912年3月2日，孙中山令内务部通知各官署革除前清官厅称呼。文称：官厅为治之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称。查前清官厅，视官等之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义无取焉。光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政治之玷。嗣后各官厅人员相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅来恶称。

关于服饰的变化

材料一 西服----西服最初是欧洲人的传统服饰，后来在近代传入中国。其基本样式为翻领、前襟有扣、袖口有扣、长至臀下。但是，它也有变化发展，如前襟有双排扣或单排扣，下摆或直角或圆角，领子或大或小。西服设计合理，在20世纪三四十年代，西服已经在中国城市中十分盛行了，解放之后，由于西服有资本主义之嫌，长期在中国社会中消失了。改革开放以来，由于中国社会与世界的接轨，西服再次在中国盛行开来。

材料二 中山装----是民主革命家孙中山先生为革命党人设计的新款服装，他借鉴英国式猎装并对传统服装改良的产物，具备好看、实用、方便等优点，经孙中山提倡，得到了广大群众的热烈欢迎，为了纪念孙中山先生在服装上的改革精神，人们把这种服装叫中山装。民国十八年制定宪法时，中山装被定为礼服。中山装是传统与时代的完美结合，从此成为中国男子的典型服装，并且开创了一个新时代。一直到20世纪80年代，中山装一直是中国男子日常服饰和正规服饰的代表。

材料三 民国男士服-----长袍、马褂、学生装、中山装

1913年，北京政府颁布了《服制条例》，规定礼服的式样。男子礼服分大礼服、常礼服两种，除常礼服的一种为中国的长衫、马褂外，其余均采用西式礼服式样。但喜西式礼服者不多，故男服主以长衫、马褂。用做礼服的长衫、马褂，其款式、质料、颜色及尺寸等均有一定格式。马褂一般都用黑色丝麻棉毛织品为之，对襟窄袖，下长至腹，前襟钉纽扣五粒。长衫则用蓝色，大襟右衽，长至踝上两寸，袖与马褂齐长。左右两侧的下摆处，还开有一尺左右的长叉。颜色可以不拘。初春或深秋，人们喜在长衫外加着一件马甲，以代马褂。

学生装实际上是一种西装，一般不翻领，只有一条窄而低的狭领，穿时用纽扣扣紧，不需领带、领结等。衣服的正面下方，左右各缀一只暗袋。由留学生传入国内。

“中山装”是孙中山改造英式猎装制定的。样式为翻领、对襟、五钮，前胸左右各缀方形凸袋，有软盖。

材料四 旗袍----旗袍是属于“长袍”类的女装，是由远古秦汉时代的“深衣”演绎而来的，历经唐、宋、元、明、清几个朝代的演变与发展，起先是指男女通用的长袍，后来到了近代就成为女子的专利了。清朝时的旗袍宽大、平直，长可至足，而且多用绣花滚边修饰。到了20世纪20年代，辛亥风暴推翻了封建王朝，也把传统苛刻的礼教和风化观念丢在了一边。加之受外来服饰的影响，旗袍由此卸去了传统沉重的负担，新式旗袍在乱世妆扮中开始酿成，注重体现女性的自然美。旗袍的长度变短，腰身收紧，领子变高并且系扣，线条分明，成为极有东方女性端庄典雅、含蓄风范的改良旗袍。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。(附图片：摄于1916年的身着时髦的新式高领女装的女学生;摄于1921年的新女性的照片)尤其青布旗袍最为当时的女学生所欢迎，全国效仿，几乎成为20年代后期中国新女性的典型装扮。在传统与现代的思想潮流碰撞中，旗袍越来越贴近时代和生活，变得经济便利、美观适体。深受中国女性的喜爱， 成为独具中国特色的服饰，自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。40年代省去了复杂的装饰，旗袍更加简洁、轻便、适体，一年四季都可以穿着，在全国十分流行，成为城镇女性日常用装。旗袍的种类和款式很多，有单旗袍、夹旗袍、棉旗袍，有长袖旗袍、短袖旗袍、无袖旗袍，有高领旗袍、矮领旗袍、无领旗袍，有长旗袍、短旗袍，等等。另外还可以在外面套毛衣、马甲、西服上衣等，搭配灵活多样。这种中西融合的典雅的旗袍，成为中华民族女子服饰的代表。

材料五 在解放前，旗袍是中国女性的必备服饰，新中国成立后，被认为具有资产阶级情调的服饰，渐渐被人们抛弃了，此后旗袍风光不再，特别在文革期间，国家主席刘少奇夫人出国访问穿了一身旗袍。竟成了一大罪状，直到改革开放后，旗袍才又重新闪亮登场，成为中国妇女的“国服”，并在国际服装界占有了一席之地。

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