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先秦诸子论德八则同步学习探究训练

1.漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。

志不强者智不达，言不信者行不果。

2.下列加点的字注音有误的一组是( )

A.贫贱jiàn 论语lùn 得兼jiān 荀子xún

B.恻隐cè 致诚zhì 柔弱róu 弘毅hóng

C.人皆有之jiē 任重道远zhòng 滴水石穿dī

D.羞恶之心wù 善恶优劣è 舍生取义shě

3.下面加点的字解释有误的一组是( )

A.是非之心，智也。

是：正确的。

B.贫与贱，是人之所恶也。

是：这。

C.不以其道得之。

道：方法。

D任重而道远。

道：道路。

4.把下面的句子译成现代汉语。

⑴忿思难，见得思义。

⑵仁以为己任，不亦重乎。

⑶天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能胜，以其无以易之。

5.选词填空。

君子有九思：视思___,听思____,色思____,貌思____,言思____,事思____,疑思____,忿思难，见得思义。

(忠 恭 温敬 问 聪 明)

语言表达训练

6.简要概括论德第八则的主要内容。

7.你对自己的学习成绩，感到满意吗?不理想，是“志”还是“智”的问题?

8.学完本课，你受到什么启发?

9.“诗以言志”，有许多古诗词名句展示了作者的个性，请写出你最喜欢的连续的两句。并说明该句反映了作者怎样的个性。

诗句：

反映作者个性：

10.有一则关于饮料的广告词是：“口服，心服!”无独有偶，“楚天舒护心贴”的广告词是：“心不服，口服!”请认真品味这两则广告，回答下面问题。

(1)请解释“服”在这两则广告词中的两层意义。

第一层：

第二层：

(2)请你谈谈这两则广告词妙在哪里。

(3)请另外写一则你认为设计巧妙的广告词，并作简要的评析。

课内同步阅读

阅读《鱼我所欲也》，回答11—14题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也.

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为官室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

11.能点明本文中心论点的一句话是什么?

12.用现代汉语翻译文中划线句子。

13.选出品读有误的一项( )

A.本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命。

B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C.“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

D.“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

14.我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。

课外拓展阅读

阅读下列文字，完成15—18题。

(一)马说

世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”

呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

(二)卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。　②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。　③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。

15.结合文意，解释下列加点的词。

(1)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。

名马：

(2)厉王使玉人相之。

相：

16、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么?

17.《马说》以“‘天下无马!’呜呼!其真无马邪?其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同?

18.用现代汉语写出下面句子的意思。

(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

(2) 悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

语言基础知识

1.略

2.A

解析：论语中的“论”应读作“lún”。

3.C

解析：这里的“道”是道义的意思。

4.⑴在气愤时要想到患难和后果，见到可得的利益要想一想是否合乎道义。⑵把实行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗?⑶天下没有比水更柔弱的了，冲击坚强的东西没有什么能够胜过它，因为没有什么能代替它。

5.明 聪 温 恭 忠 敬 问

语言表达训练

6.论述以柔克刚的道理。

7.略

8.要讲求诚信;坚持正义，与邪恶做斗争等。

9.示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。反映了诗人自信豪放，坚定执着的个陛。

10.(1)第一层意思：佩服或信服;第二层意思：吃或服用。

(2)根据词语的多义和语义双关特点来设计，构思巧妙。

解析：必须答到词语的多义和语义双关两个要点。

(3)如：“假如失去联想，世界将会怎样?”(联想电脑广告语)评：这则广告巧妙利用了“联想”一词的多义性，它既指“联想”的本义，又指“联想”电脑，一语双关，效果理想。

课内同步阅读

11.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

12.如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

13.A

14.文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动

解析：举例典型，略有分析。

课外拓展阅读

15.(1)名马：指能日行千里的马。(2)相：鉴别。

16.《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。

17.《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪?其真不知马也”的感叹;而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。

18.(1)想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢?(2)(我)感到痛苦的是(真正的)宝石被斥为(普通的)石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为(真正的)的宝石被斥为(普通的)的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦(悲痛

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