(二)感谢生命

李 丹

①那是一个万物复苏的春天。我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。

②我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱。

③时间从春延至初夏，一连好几个月，这些棉絮似的东西，一直在天地间不舍昼夜地飘扬，飞舞旋转，像白云撩动天际，像仙女翩翩起舞的裙裾，铺天盖地弥漫整个京城。我不知它来自何方，也不知北方特有的长风，将它一丝丝、一缕缕地飘送到城外的哪一个山谷，哪一块草地，哪一片湖海。

④后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。

⑤这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。

⑥我心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情。我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它像一羽洁白的翎毛，在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。

⑦因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。

⑧谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终 究无法蔚然成荫，便早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，年复一年，像候鸟一样，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。

⑨我在惊叹这种奇妙无比的生命创造时，又为造物主非同寻常的姿态和慈母般的无私奉献情怀深深折服。

⑩我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?

11我不由自主地联想到人类的生命史。

12《圣经》上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。耶 和华用地上的尘土造出亚当，又从亚当身上取下一条肋骨造成夏娃。因为他们在伊甸园偷吃了禁果，才繁衍了人类，夏娃是众生之母。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?这已成为千古之谜，不得其解。尽管迄今为止，世上已有无数学者写下皇皇巨著对生命的奥秘这个深奥的科学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫无质疑地信服。

13其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。

14自古以来，一代一代的人去了，一代一代的人又将生命延续、传承了下来。从医学的角度来看，人的生命不过是父精母血基因密码的一次偶然组合，至于为什么在这一个特定的时刻孕育了你，而不是在那一个时刻，为什么把你组装成这番模样，而不是那番模样，这其中一定总有道理。也许这就是人的生命如此纷繁奇异却又无法被人破译的奥妙所在。

15由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，只要一息尚存，一切都会慢慢地好起来。要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊!

16感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。

1、给下列加点字注音。(2分)

盎然(     )        虔诚(     )

2、文章中描写杨絮飘舞的美的情态的 句子有哪些?(3分)

3、第⑤自然段中“我完全被震撼了”的原因是什么?(2分)

4、请你概括第⑩自然段的内容。(2分)

5、文中哪些词语体现了作者对杨絮感情的变化和递增?(2分)

(三)生命共同的泪(节选)

①轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。

②那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪学有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚。也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。

③第一次看到动物的泪，几乎是被那泪水惊呆了，那是一头老牛的泪。我的一个远亲家里的一头老牛，这牛有灵性，它能听懂我们的语言。每当我们模仿牛的叫声唤它的时候，只要它不是在劳作，它就会一定会走到我们身边，然后我们就一齐骑到它的背上，也不用任何指挥，它就把我们带到田间去了。这时，我们就在地里玩耍，它在一旁吃草，谁也不关心谁的事。而当我们之间因为矛盾动了拳脚，那头牛就像一个朋友那样地走过来，在我们之间蹭来蹭去，就是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上。

④传统的民间习惯，总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的“汤锅”就是屠宰场，也就是失去劳力的老牛杀掉卖肉。对此，这头老牛已经是有所准备了，它似是早就有一种预感。每当回到家里之后，它就像是在用心听着什么，而门外一有动静，它就紧张地抬头张望。然而，终于这一天到来了，只听说是“汤锅”里的人来了，我们还没见到人影，就看见那头老牛哗哗地流下泪水。没多少时间，老牛就哭湿了脸颊。这时，它脸上的绒毛已经全湿成了一缕一缕的毛辫，而且泪水还从脸上流下来。不多时就哭湿了身下的土地。老牛知道它的寿限到了，无怨无恨，它只是叫了一声，也许是最后向自己的主人告别吧，然后，它就被“汤锅”的人拉走了。

⑤很久很久，我总是不能忘记那泪水，那是一种最真诚的眼泪，是一种留恋生命、又感知大限到来的泪水。而人类总是贪恋生命，给爱我们的人留下无 尽的痛苦。动物只留下自己的情爱，含着永远的圣洁的泪水向人们告别，它不向人类索求回报。

⑥如果说牛的泪，是告别生命的泪;好起了还有一种泪就是忍受生命的泪了。这种泪是骆驼的泪，也是我所见到的一种最沉重的泪。

⑦那是在大西北生活的日子。一次，我们要到远方去劳动，全农场许多人一起出发穿过大戈壁，没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰骆驼。于是，就在一个的日子，我们无声无息地走进了荒漠。

⑧走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们已是疲惫不堪了，而骆驼还在一步一步的走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就是那样的走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。此时，我们的心情比骆驼那肢步声还要沉重，也许是走得太累了，我们当中竟有人小声地唱了起来，是一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，歌声带给了人们一点兴奋，立时，大家就有了一生中精神;那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就在我们一起向四周张望的时候，我们却发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们的歌声唤醒，它们没有四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着，走着，但同时却流下了泪水。

⑨这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，这是一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此时，我才彻悟到泪水何以会在生命与生命之间相互沟通。人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。

⑩我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个世界变得辉煌的泪;那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生不能忘记的泪啊!

1、  给下列词中加点的字注音，并结合具体语境，写出两处划线词的含义。(4分)

(1)脸颊(　　　　)　　　阴晦(　　　　)

(2)A.而动 物的泪，却是有重量的泪。

重量：

B.那更是使我们这个世界变得辉煌的泪。

辉煌：

2、为什么动物的泪会给作者乃至人们以巨大的震撼?(2分)

3、第⑥段中的划线句子在文章结构安排上起什么作用?(2分)

4、下列对文章与表达特点的概括分析不正确的一项是(　　　)(2分)

A. 这篇散文以动物有重量的泪为线索贯穿全文，在材料的组织上充分体现了“形散神聚”的特点。

B.文中主要赞颂了动物那发自生命深处震撼人心的泪，同时也以对比的手法表现出人的所有的泪都是虚伪的。

C. 文章的语言表达技术，情感真挚，综合性地运用了赢余、议论、抒情多种表达方式。

D.文中所说的“告别生命”意味着一个生命的结束，而“忍受生命”则意味着要承受生命旅程中的种种困苦与折磨。

5、人的虚伪的泪，固然毫无价值，但人间亲情的泪，同样也是有重量的泪，请你依照第⑨段划线句中的“这是……这是……这是……这更是……”的句式，另写一组歌公布人间亲情的泪的句子。(2分)

6、从文中选出你最喜欢的一句话抄下来，并谈谈你喜欢的理由。(2分)

句子：

理由：