(3)这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。

啊!我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。

明确：微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详。对权贵、压迫者的嘲笑，是比对手站得更高的俯视、轻蔑;对弱者与被压迫者的微笑，是最为真挚的仁慈与博爱。忧伤，也许来自一代精神巨人缺少知音的孤独，来自对改造社会与人心之艰难的体悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正义、仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，催生出平等、博爱、理智和“黎明的曙光”。

(4)到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。

明确：“一个新的纪元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新纪元。

思想取代武力成为“人类最高的统治权力”。意味着人民普遍觉醒，再也不会盲目地臣服于权威和专制，这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。

(5)做一个人，我们要行使自己的权力;做一个公民，我们要恪尽职守。

明确：作为一个人，“行使自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理;作为公民，“恪尽职守”，就是要维护法律的尊严，防止强权与丑恶势力对人权的践踏。

(6)啊!野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪。

明确：雨果生活的19世纪，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和呻吟，人类还在流血。生活在18世纪的思想巨子伏尔泰，他的精神将光照千占。雨果将追随先贤，光照黑暗，让光焰伴随整个人类解放的光辉历程。

(7)既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!

明确：长眠于坟墓中的伏尔泰，曾经催生出”黎明的曙光”，尽管曾经被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光彩。这句富有激情的生动呼告表现出雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心与信念。

(8)……让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性、和平的仁慈性。

明确：课文中的“良知”与“思想”就是“理性”，“理性“是启蒙运动的核心概念。在启蒙运动时代，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有帮助，但未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权“不证自明”的“合法性”，要求将一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权利，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的最高权威”。

学生齐读这八句话，再次体味其深刻含义。

2.摘句交流，鉴赏刚果浪漫主义的语言风格

学生交流各自最欣赏的语句，并简要说明理由。

示例：“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的激光。”比喻生动，黑夜孕育了伏尔泰，伏尔泰追求光明，正所谓“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。

“伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣!”巧借人称转换(上文的第三人称此时转为第二人称“你”)，运用呼告的修辞，表达了作者对伏尔泰热情的赞颂与讴歌。

“这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”运用排比的修辞，极力渲染夸张，增强语势，突出这场战争的“伟大”。

“他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。”运用排比的修辞，全面展现伏尔泰非凡的人格魅力，议论说理高屋建瓴、游刃有余，他是一位伟大的“战士”。

学生选择自己喜欢的句段背诵并仿写，增加语言积累，提高语言表达效果。

3.聚焦文体，感知书面语和口语的差异。

本文是一篇演讲辞，口语性较强，并且体现了讲话时的现场感、交流感和强烈的鼓动性和感染力。

学生齐读课文，体会作者澎湃的激情，飞扬的文采。

六、课堂小结

雨果用诗一般精美的语言，热情赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、伟大的人格魅力，再现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，使这个形象永存人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出壮丽，热烈中掩着理性。在缅伏尔泰的同时，我们充分领略到这位浪漫主义大师的非凡魅力，他们是法兰西的骄傲。更是全世界人民的骄傲。

一位著名作家说过,文学作品只有真实感还不够，给读者的美感享受越多就越成功。演讲又何尝不是如此呢?雨果正是以他奇特的构思、深挚的感情、诗意盎然的语言创造出一种壮美的意境,使演讲产生巨大的感染力。

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