吊屈原赋词类活用整理？

“造讬湘流兮”中“讬”是通假字，同“托”，寄托。

吊屈原赋的艺术特点？

贾谊《吊屈原赋》最显著的艺术特点是直抒胸臆。　

《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年（公元前176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。

吊屈原赋原文及注音？

吊diào屈qū原yuán赋fù

谊yì为wèi长cháng沙shā王wáng太tài傅fù，既jì以yǐ谪zhé去qù，意yì不bù自zì得dé；及jí度dù湘xiāng水shuǐ，为wèi赋fù以yǐ吊diào屈qū原yuán。屈qū原yuán，楚chǔ贤xián臣chén也yě。被bèi谗chán放fàng逐zhú，作zuò《《离lí骚sāo》》赋fù，其qí终zhōng篇piān曰yuē：“已yǐ矣yǐ哉zāi！国guó无wú人rén兮xī，莫mò我wǒ知zhī也yě。”遂suì自zì投tóu汨mì罗luó而ér死sǐ。谊yì追zhuī伤shāng之zhī，因yīn自zì喻yù，其qí辞cí曰yuē：

恭gōng承chéng嘉jiā惠huì兮xī，俟qí罪zuì长cháng沙shā；侧cè闻wén屈qū原yuán兮xī，自zì沉chén汨mì罗luó。造zào讬tuō湘xiāng流liú兮xī，敬jìng吊diào先xiān生shēng；遭zāo世shì罔wǎng极jí兮xī，乃nǎi殒yǔn厥jué身shēn。呜wū呼hū哀āi哉zāi！逢féng时shí不bù祥xiáng。鸾luán凤fèng伏fú竄cuàn兮xī，鸱chī枭xiāo翱áo翔xiáng。闒tà茸rōng尊zūn显xiǎn兮xī，谗chán谀yú得dé志zhì；贤xián圣shèng逆nì曳yè兮xī，方fāng正zhèng倒dào植zhí。世shì谓wèi随suí、夷yí为wèi溷hùn兮xī，谓wèi跖zhí、蹻juē为wèi廉lián；莫mò邪yé为wèi钝dùn兮xī，铅qiān刀dāo为wèi銛xiān。吁xū嗟jiē默mò默mò，生shēng之zhī无wú故gù兮xī；斡wò弃qì周zhōu鼎dǐng，宝bǎo康kāng瓠hù兮xī。腾téng驾jià罷bà牛niú，骖cān蹇jiǎn驴lǘ兮xī；骥jì垂chuí两liǎng耳ěr，服fú盐yán车chē兮xī。章zhāng甫fǔ荐jiàn履lǚ，渐jiàn不bù可kě久jiǔ兮xī；嗟jiē苦kǔ先xiān生shēng，独dú离lí此cǐ咎jiù兮xī。

讯xùn曰yuē：已yǐ矣yǐ！国guó其qí莫mò我wǒ知zhī兮xī，独dú壹yī郁yù其qí谁shuí语yǔ？凤fèng漂piāo漂piāo其qí高gāo逝shì兮xī，固gù自zì引yǐn而ér远yuǎn去qù。袭xí九jiǔ渊yuān之zhī神shén龙lóng兮xī，沕mì深shēn潜qián以yǐ自zì珍zhēn；偭miǎn蟂xiāo獭tǎ以yǐ隐yǐn处chǔ兮xī，夫fū岂qǐ从cóng虾xiā与yǔ蛭zhì蟥huáng？所suǒ贵guì圣shèng人rén之zhī神shén德dé兮xī，远yuǎn浊zhuó世shì而ér自zì藏cáng；使shǐ骐qí骥jì可kě得dé系xì而ér羁jī兮xī，岂qǐ云yún异yì夫fū犬quǎn羊yáng？般bān纷fēn纷fēn其qí离lí此cǐ尤yóu兮xī，亦yì夫fū子zǐ之zhī故gù也yě。历lì九jiǔ州zhōu而ér其qí君jūn兮xī，何hé必bì怀huái此cǐ都dōu也yě？凤fèng凰huáng翔xiáng于yú千qiān仞rèn兮xī，览lǎn德dé辉huī而ér下xià之zhī；见jiàn细xì德dé之zhī险xiǎn徵zhēng兮xī，遥yáo曾céng击jī而ér去qù之zhī。彼bǐ寻xún常cháng之zhī污wū渎dú兮xī，岂qǐ能néng容róng夫fū吞tūn舟zhōu之zhī巨jù鱼yú？横héng江jiāng湖hú之zhī鳣zhān鲸jīng兮xī，固gù将jiāng制zhì于yú蝼lóu蚁yǐ。

吊屈原赋通假字？

有动于中（“中”通“衷”，内心。）

吊屈原赋和鹏鸟赋都是什么赋？

是《鵩鸟赋》,不是《鹏鸟赋》。 在汉赋类别说贾谊的《鵩鸟赋》和《吊屈原赋》都算是抒情小赋，对后来的此类赋文有较大的影响。

《吊屈原赋》并序的翻译？

《吊屈原赋》贾谊原文及译文

[原文]谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

[译文]贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：

[原文]恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生，遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉，莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮；腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮；章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！

[译文]恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”

[原文]讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

[译文]总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？停留不走一片混乱遭受了这样的灾祸啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受治于蝼蚁。

求《吊屈原赋》原文及翻译？

　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，?"深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。　　【译文】　　“我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。你遭到世上无穷的谗言，乃至损灭了自己的生命；你真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而怪鸟却在高空翱翔；无才的不肖之徒靠谗谀得志，享受尊贵，贤明的圣人却无法立足，横遭诬言；说卞陋、伯夷恶浊，盗跖、庄却成了廉洁；称莫邪这样的宝剑为锈钝，锈刀却被赞为锋利。你实在无法施展抱负啊，为此而身亡！这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；将疲牛跛驴为作骖，反让骏马去拖盐车；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”　　贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。他在《吊屈原赋》中表示（译文）：　　“天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下；如见到苛细的小人，险恶的征兆就重击翅膀离去。

吊屈原赋知识点归纳？

作品对屈原的不幸遭遇表示了深刻的同情和悼惜，控诉了迫害屈原的那个是非颠倒、毫无公道的社会。同时，作者借凭吊屈原，也抒发了自己遭谗被贬后悒郁悲愤的心情。

赋中运用了大量的比喻，以善鸟仁兽比喻贤人，以凶禽恶兽比喻奸佞。

《吊屈原赋》中有哪些经典名句？

世上本没有名句，欣赏的人多了自然成了名句。如果你问贾谊他的文中哪句是名句，他定对你十分不屑。

我个人很喜欢“使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊”这一句。

吊屈原赋和离骚的异同？

吊屈原赋和离骚都属于古文，吊屈原赋是屈原死后人为凭吊屈原所作，而离骚是屈原本人所作。