论语之为政以德原文译文？

《论语为政篇》中。

原文：

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

译文：

孔子说：执政者用道德教化治理邦国，他就会象北极星那样，泰然处在自己的的位置上，众星辰都环绕着他。

以德服人是指执政者，以良好的道德修养，影响，教育，感化臣下及百姓，这种以道德的力量感化人民的政治手段，是孔子以礼治国的重要组成部分。孔子的这一主张无论在治国，还是在为人处世方面都是有积极意义的。

为政以德出自？

原典

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——【春秋】孔子《论语·为政》

释义

这段话体现了孔子“为政以德”的思想。为政以德，是说当政者应实行德治。北辰：北极星。共：同“拱”，环绕之意。整句话的意思是，当政者以德行来治理国家，就像北极星一样，安居其所，其他的星辰井然有序地环绕着它。

孔子“为政以德”的主张，继承并发展了西周初年周公的“明德慎罚”思想。对于春秋时期的列国混战，孔子认为是“礼乐崩坏，天下无道”的结果。为变天下无道为天下有道，孔子周游列国，提倡德治，反对苛政。他突出“德”的政治意义，认为“德”是区分“仁君”与“暴君”的标准之一，主张施行“德政”。在孔子看来，当政者只有施行“德政”，百姓才能受“圣德”感召并遵其道而行之，天下自然就归于太平。

解读

德，不仅是“立身”之本，而且是“立国”之基。既重视以德修身，也重视从政以德。这是我国传统文化的精华，也是我国政治思想的一个显著特点。我们党善于继承优秀历史文化遗产，立足现实对古代德治思想进行当代阐释，正可以此加强干部队伍建设。

“为政以德”，一是执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护；二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”要想达到“正”，就要自省、自律、自责、克己，不断提高自己的素质。“为政之道，务于多闻”，修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。广大党员干部要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。（摘自《习近平用典》）

为政以德近义词？

为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

与它意思相近的词语包括:众星拱北，风行草偃等

以德为政全文？

以德为政出自《论语为政篇》中。

原文：

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

译文：

孔子说：执政者用道德教化治理邦国，他就会象北极星那样，泰然处在自己的的位置上，众星辰都环绕着他。

为政以德全篇原文？

《为政以德》是中国古代文化中的一部重要经典，主要强调在治理国家的过程中，必须以德行为基础，以德治国。该篇全文共计771字，无法在170字内完整呈现。其中，最为著名的一句话是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。意为治理国家应该像北极星一样，守正不移，众星围绕。这句话也成为了中国古代治国理政中的经典之一，为后人所传颂。

为政以德道之以德的意思？

为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。

这句话出自于《为政以德》。

【原文】

2·1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。”

译文

孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

为政以德是古代 思想？

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

译文：孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”

注释

(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。德，施舍钱财。

(2)北辰：北极星。

(3)所：处所，位置。

(4)共：同拱，环绕的意思。

读解

《为政以德》选自《论语·第二章·为政篇》

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。

孔子

孔子

孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

评价

突出了孔子的德政主张，认为以道德原则治理国家，君主就会像北极星被群星围绕一样，受到爱戴。

历史背景

这是儒家德治论的主张，儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”，但也进行了改造。儒家突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了“德”的地位，认为“德”高于君主的权力，高于国家及法律，是区分“仁君”与“暴君”的标准，是执政、司法的指导方针。

法律思想

“为政以德”表现在法理思想上，就是“以刑辅德”、“以德去刑”、“恤刑慎杀”。

为政以德譬如北辰心得？

“为政以德”是一种儒家理想的政治模式，既不同于老庄的“清静无为而民自正”，也不同于申韩的“刑威加之而民自服”，而是“敦其本而不急求末，本立而道生，故不待刑威之加而民自服。”

概括来说，“为政以德”包含两个层面的意思，首先是为政者与道德的关系，其次是为政与道德的关系。前者是“修己”，后者是“治人”。在以往的惯性理解中，我们经常把德当做为政的一种手段或者实施工具，但却忽视了德本身就是为政者的价值目标和政治坐标。在“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的整体语境下，为政者的道德自觉和修身成为实行仁政德治的前提，为政者德而后为德政。

为政以德譬如北辰成语？

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思为以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”该句出自《论语》。

为政以德，代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

仁政和以德为政的区别？

以德治民是孔子的思想，仁政治国是孟子的思想，二人都是儒家的典型代表，所以这两种思想也是一脉相承具有相似性的。

关于德政，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它）

孟子的仁政思想是从孔子“仁爱”、“仁者爱人”的思想基础上衍生而来的，主张"民为贵,社稷次之,君为轻" ，统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。