悲剧的审美特征？

作为审美形态的悲剧，是在人生存实践中，由于人生与现实的矛盾而引起的冲突，表现在此冲突中人的力量、勇气等情感的艺术。

悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。就悲剧审美形态的感性直观过程看，它呈现给审美主体的现实，往往是艰难困苦、曲折不幸，作为悲剧主体的存在者被压制、被摧残被毁灭，从而与审美主体的理想价值相抵牾。但悲剧的主体存在者，从精神上表现出对客体存在的征服或超越，表现出对自身力量的信心与肯定，从而使审美主体通过理性的领悟达到超越，获得审美愉悦。

其次，悲剧的审美冲突体现的是人与自然、人与社会以及人自身存在的冲突和超越。例如，古希腊悲剧反映人的存在与无情命运的抗争的《俄狄浦斯王》，人与自然、社会冲突的《普罗米修斯》等。中国古典艺术中的《红楼梦》深刻揭示了社会悲剧型冲突、描绘了人物悲剧性命运。莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等所表现的是在社会的强大压力与摧毁下个体命运的孱弱与无奈。再如巴尔扎克的小说《高老头》等，则揭示了个人存在的境遇情感冲突，是人对自身存在的不可克服的弱点和命运的追问。

最后，悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。悲剧审美体验不仅停留在怜悯、恐惧等个体情感的范畴之中，而是对基于存在的人的命运的思考和感悟。因此，悲剧不是个体的人在日常情感上的表现，它不是肤浅的悲悯和痛苦，而是在生存实践中对人的命运的极大关怀和深层体验。这种情感的展现是一种审美愉悦，是人在存在实践中对整个人类命运的思考和超越。

审美范畴的悲剧特征举例？

最经典的罗密欧与朱丽叶，最初是美好的爱情，最后以悲来结束。

与悲剧相对的审美范畴是？

悲，又称为悲剧、悲剧性。作为审美范畴的悲剧，是广义的悲剧；作为戏剧的一种样式的悲剧，是狭义的悲剧。

与悲剧相对的审美范畴是喜剧。喜剧又称喜或喜剧性。

喜剧性艺术的特征是“寓庄于谐”，“庄”是指喜剧的主题所体现的深刻社会内容；“谐”则指主题思想所赖以表现的形式是诙谐可笑的。在喜剧中“庄”与“谐”是处于辩证统一的。

什么是审美原因上的悲剧？

悲剧理论首先是作为一种艺术理论而存在的.在文学艺术作品中,悲剧是通过两种社会势力、两种对立的意志、理想和实践准则之间的冲突来表现出来的.我们从悲剧文学史中可以看到,悲剧主角虽在斗争中遭受到失败或牺牲,却并不使人悲观失望,反而能够鼓舞人们继续斗争.因此,“悲剧精神的实质是悲壮不是悲惨,是悲愤不是悲凉,是雄伟而不是哀愁,是鼓舞斗志而不是意气消沉.悲剧的美,属于崇高和阳刚；正因为这样,悲剧才是战斗的艺术.”这就是美学意义上的悲剧.

悲剧的审美特征是什么？

在回答这个问题之前，我们先来说说什么是悲剧。

“悲剧这个概念，有广义和狭义之分，我们这里讨论的悲剧主要是指作为审美范畴之一的悲剧即广义的悲剧，而不是作为喜剧样式之一的悲剧，作为审美范畴的悲剧，指那些现实生活或艺术中，那些肯定性的社会力量在矛盾斗争中遭受到不可避免的苦难或者毁灭。

朱光潜在《悲剧的心理学》之中认为现实生活中没有悲剧。他说：“现实生活中并没有悲剧。正如词典里没有诗，采石场里没有雕塑品一样”，悲剧同样也是广义的美得一种，是一种审美的意向，因此它同样离不开审美主体，同样需要人得意识去发现它，唤醒它，照亮它。

1.关于悲剧定义的三种理解

<1>亚里士多德关于悲剧的解释

亚里士多德在《诗学》中为悲剧下了一个定义：“悲剧是对于一个严肃完整有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用，模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情绪得到陶冶”在这句话中，我们可以看出，悲剧作为一种审美形态艺术的性质，主要表现在：1悲剧是人得行为动作表达。2，悲剧有特定的对象，特定的人物。3。悲剧引起人们怜悯和恐惧而使情绪得到陶冶。在道德上震撼人心的同时给人以审美享受，提高人的思想境界。亚里士多德的悲剧理论在西方美学史上最早奠定了悲剧的基础。

西方美学史上对悲剧很重视,悲剧一向被称为崇高的诗,无论是罗密欧与朱丽叶的悲惨结局,还是哈雷母特的悲惨命运,其中表现出来的现代西方社会悲剧意绪,悲剧所给予人的惊魂动魄的感受，并不在乎它向人们展示的不可抗拒的矛盾法则以及那些摧残人、拨弄人的来自自然、社会的强大力量；悲剧打动人心的力量来自人自身，来自主人公不甘心于命运的安排，并以有限的力量向强大的环境所做的抗争。他们虽处逆境，却并不一味地哀怨、叹息、坐以待毙。反之，悲剧人物往往是明知山有虎,却偏向虎山行，按照自己对生活的要求和愿望去奋争。不管结局怎么样,却始终坚持自己正确的立场,罗密欧与朱丽叶虽然早早的失去了美好的青春年华,但他们为爱而生,却也为爱而死,心甘情愿的共同走向天堂,虽然有所留恋,但决不贪婪,所以他们死而无憾. 中国民族虽然"尚中""尚和",却也挡不住悲剧的渲染.<<窦娥冤>>,一部古老的悲剧,主角窦娥生前没有来得及做自己想做的事，她的勇气、胆识毫不逊色与罗和丽,然而，黑暗的现实打碎了窦娥幻想的同时，也扼杀了她任何行动的可能。最终没有能争取自己的生命,正是这种非正义势力正义势力的故事,深深的打动着千万国人的心!关汉卿并没有让天地由于证实窦娥的冤枉，从而代替了窦娥个人的复仇行动。天地也救不了她，伸冤报仇的任务还得靠窦娥死后的鬼魂去完成。窦娥死后的复仇，实际上是她性格发展的必然行动。所以悲剧之所以是悲剧,就在于它是一种由悲伤,怜悯,恐惧的痛感上升到惊赞快痛的复杂感情,在本质上与崇高相通。

作为审美范畴的悲剧的特征是什么？

作为审美范畴的悲剧的特征是：悲剧的审美特征即悲剧的美学特征。悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。它的美学特性是壮美与崇高，它的审美价值是教化与解脱。

相对于喜剧美学考证受众对于诙谐、讽刺的认同度、理解度来说，悲剧美学考证了受众对于人性中、社会上苦难、伤痛、无奈等的共鸣与理解。

但美学相对与文艺学而言，更带有一般性，它探讨文学艺术的本源，为后者提供理论方式和思维方式。而文艺学则更多的关注具体的文学艺术经验和现象，它可以为美学研究提供丰富的经验材料。

悲剧作为文艺作品的一种，具有在一定层面上诠释一定时代或者一定背景下人类审美观念的参考对象。

利用悲剧审美的四要素分析窦娥冤？

窦娥作为戏剧主人公，她的经历造就她是一个悲剧角色，被亲人典卖使她从小就受到创伤，这揭开了她悲惨命运的帷幕，这个角色本身就具有悲剧性质；在剧中，窦娥她孝顺、坚贞、单纯，窦娥为了不让蔡婆婆受苦，决定一人承担罪名，她面对张驴儿的逼迫强制誓不退步，见证不屈；但是，她也天真地认为，官府能够公正审判她的案件，却无奈贪官桃杌不辨是非，最终错斩窦娥，六月飞雪。戏剧体现出来的就是窦娥作为一种真、善、美的事物而被当代的贪官所否定，从而其中的悲剧力量使我们产生怜悯之心，而最后，窦娥一案的真相大白则让读者肯定了窦娥作为灵魂坚持为己翻案，留存清白的斗争价值。

以具体作品为例，论述悲剧审美形态的特征？

美学中,审美形态的特征具有生成性、贯通性、兼容性和二重性

以具体艺术作品为例，论述悲剧审美形态的特征？

浅析西方悲剧的美学特征一-以《俄狄浦斯王》为例，悲剧艺术在西方有着悠久的历史传统。早在古希腊时代，悲剧创作就取得了很高的艺术成就。

在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德。

他在诗学中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结，对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面而深刻的探讨。

如三大悲剧家之一-的索福克勒斯创作的《俄狄浦斯王》就被亚里士多德誉为"最完美的范本""完美悲剧的典范”。

什么是审美 审美力 审美特征？

审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美也就是有“审”有“美”，在这个词组中，“审”作为一个动词，它表示一定有人在“审”，有主体介入；同时，也一定有可供人审的“美”，即审美客体或对象。审美现象是以人与世界的审美关系为基础的，是审美关系中的现象。

审美能力是从事审美活动所必需的心理特征。

正如费尔巴哈所说的：“如果你对音乐没有欣赏力，没有感情，那么你听到最美的音乐，也只是像听到耳边吹过的风，或者脚下流过的水一样。”音乐欣赏是如此，所有的审美欣赏均如此。没有审美能力就不可能使潜在的审美对象在意识中呈现，不可能有审美感受和审美表现，所以也谈不上任何审美活动的发生。因此，审美能力在学生审美素养的构成中处于核心地位。

审美力，作为一种特殊的感受力，审美能力可以被界定为审美形式感，并由此与一般的情感相区分。审美形式感不是只关注对象形式而不顾内容的感受力，而是具有特殊含义的美学概念。首先，审美形式主要不是指审美对象的感性材料或外表特征，而是指审美对象的组织秩序与结构关系。从对象上说，形式之所以具有审美意义就在于它具有特殊的组织结构，这种组织结构体现为直观的、蕴涵丰富的审美形式。一堆石头，艺术家可以把它堆成一个艺术品，这里的关键就是艺术家使石头按一种特殊的组织秩序堆起来，这种特殊的组织秩序就是审美形式，作品的意义也由此而产生。

审美特征：

1、审美特征是指对于美的感觉表现最为突出的、具有代表性的特征。

2、从哲学的角度来看，审美是事物对立与统一的极好证明。审美的对立显而易见，体现为他的个体性，审美的统一则通过客观因素对人们心理的作用表现，即在每个时代或阶段，人们所处的环境，或多或少会对人们的审美观造成影响。由于审美是一种主观的活动，因此很多人会认为，审美只是人的一种特殊的行为，在其他动物中不存在审美。其实不然，人们对动物是否存在审美这一行为的推测，很大程度上被人们的思维所左右，而并不是真正从动物的角度出发，因此难免存在偏差，也很难说审美仅为人类所特有。

3、审美的范围极其广泛，包括建筑、音乐、舞蹈、服饰、陶艺、饮食、装饰、绘画等等。审美存在于我们生活的各个角落。走在路上，街边的风景需要我们去审美;坐在餐馆，各式菜肴需要我们去审美……当然这些都是浅层次上的审美现象，我们需要审美，研究审美，更应从高层次上进行探讨，即着重审人性之美。我们不断追问自己的心灵，不断提高自己的审美情趣。