编辑:sx_mengxiang
2014-05-27
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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
铁笼里关了五只猴子,实验者放进一挂香蕉,五只猴子顿时兴奋起来,其中一只率先伸手去抓。这时,实验者用高压水枪攻击五只猴子,那四只尚无行动的猴子同样受到了惩罚。过了一会儿,又有一只猴子窜到香蕉跟前,高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来,猴子都变得老实了,竟无一只敢再尝试。这时,实验者换进一只新猴,这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去。这时,四只吃过苦头的猴子一拥而上,阻挠它接近香蕉,以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕,五只新猴面对香蕉皆不敢造次,个个循规蹈矩,成就了“自律”的一群。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。
一、审题立意
管理者角度:
(1)在高压政策下,人们极容易成为顺民、奴隶,甚至帮凶;
(2) “连坐法”最容易造就驯服的群体;
(3)刻板严厉的管理,会造就没有活力与个性的群体;
(4)****、惩罚的教育,会毁灭学生的活力和个性;
猴子角度:
人们很容易沿袭经验,固步自封,无视新的变化;
二、片段训练
“秩序”是怎样形成的
猴子一碰香蕉就会被高压水枪袭击,周而复始,没有猴子再去摘香蕉,哪怕不知道为什么。在猴子的心里已经形成了一条传承式必须遵守的规则——不能碰“香蕉”。
我以为,“香蕉”便指渴望的,诱惑的东西。然而若不加以制约,“猴子们”便会疯狂争抢,头破血流,在所不惜。“高压水枪‘便是一种外部的监视和压力,予以打击和约束。这样”猴子“和”香蕉“都相安无事。
推及到社会,便是一番深远的探索了。封建王朝时期,有一种连做法,一人犯罪,全家遭殃。这种法制虽极残酷,却很有效,久而久之,犯罪之人很少。人们在法制的”淫威“下当了相安无事的“猴子”。现在早已没了连坐,但我们依然在追求民主法制。“高压水枪”依旧虎视眈眈,也许,有一天法律约束化为人们心中的道德律,即使“水枪”不在了,人类之间社会秩序不会崩溃,反而愈加巩固。人类能与众人追求的利益和平共处而不是大打出手。只说明社会秩序依然在形成。
“自律”是这样形成的
面对集体受罚,原来的猴子选择攻击尝试摘香蕉的新猴,面对其他猴子的“群起而攻之”,新猴选择乖乖就范,于是,“自律”应运而生。
不得不想起我国古代的“顺民”。相比于帝王,他们的生活境况简直是云泥之别。他们何曾不想过上优越的生活,去摘取美味的香蕉?可是他们不敢,残酷的刑罚让他们退却,家人的生死让他们不得不放下自己想要摘“香蕉”的手,乖乖地成为帝王脚下的顺民,甚至在发现别人有何“妄举”时还要强加阻拦,因为——他们不想被连累,所以,当水泊梁山一百单八将被冠以“盗贼”之名,也就不足为怪了。
我们不难发现,与其说“自律”,不如说是“被自律”,一群手无缚鸡之力的弱民,在强大的高压统治,恐怖政策面前,“自律’似乎成了他们的唯一选择。
个性被压制,人生如蹈矩
新猴进笼后,尚未尝试便被吃过苦头的老猴阻止,以至到后来去阻止新猴,使一群从未实践过得猴子变得循规蹈矩。不能为香蕉而越雷池一步,可悲啊!人类社会也如此,一个个束缚由此形成,人们的个性被压制,不能为理想而去打破常规,人生只能循规蹈矩。
回望历史,烟尘仍未散去。
明清时代,程朱理学盛行,人们的思想被封建礼教所禁锢。当一个个新生代的读书人拿起课本,相声便将一套套的封建礼教灌输给他们,告诉他们何为何不为,以至当时的学界死气沉沉,万马齐喑。人们从此成了遵守礼教的卫道士,只知之乎者也而不去创新突破。人们就这样在古圣先贤的训诫下,丢失了个性,庸庸碌碌过完残生。反观当时的李贽等人,敢于打破先人留下的训诫,提出反对君主****的解放思想,在历史上留下浓墨重彩的一笔。
标签:高考语文预测
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