一、与朝鲜的关系：①秦汉之际，有很多燕、赵、齐人去朝鲜;②西汉初年，朝鲜半岛的三韩多次派人会见汉武帝;秦汉文化对朝鲜文化的发展有着较大的影响，辰韩就有“秦韩”之称。③中国与朝鲜保持频繁的贸易往来。朝鲜特产檀弓、果下马等输入中国，中国铁器、铜镜、漆器等输往朝鲜。

二、与日本的交往：①汉武帝时，日本有三十多个国家“使译通于汉”;② 汉光武帝时，赐倭奴国使者以“汉委奴国王”金印。

三、与越南的交往：中国铁犁、牛耕技术、水利工程技术推广到越南，使越南的社会经济生活有了显著提高。中国从越南输入土特产和东南亚的珍稀物产，如越南的象牙、犀牛、玳瑁、珍珠等。

四、与安息大秦的友好往来;①安息是古代波斯帝国，与汉朝通过丝绸之路进行转手贸易;②大秦是古代罗马帝国，公元97年班超派甘英出使大秦，但甘英只到波斯湾;③《后汉书》记载公元166年大秦王安敦派使者来到东汉，这是正史中关于中国同欧洲直接往来的最早记载。

五、“丝绸之路”：

1.丝绸之路的开通：①张骞通西域时和这之后，中国和丝和丝织品从长安出发往西，经河西走廊、今新疆境内，运到安息，再从安息转运到西亚和欧洲的大秦。这条商旅要道，就是“丝绸之路”。②汉武帝以后，还开辟了与南海诸国及印度，斯里兰卡的“海上丝绸之路”。

2.丝绸之路与中外经济文化交流：①丝绸之路的开通是划时代的重大事件，沟通了东西方的交通。通过丝绸之路，中国与中亚、西亚、南亚诸国进行了频繁的经济、文化交流。②中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。③两汉之际，佛教也通过丝绸之路由印度经中亚、西域，沿丝绸之路传入中国。

3、海上丝绸之路：从广东沿海港口出发，向西沿海岸线、印支半岛南下，绕过今马来半岛、出马六甲海峡，到孟加拉湾沿岸诸国，最远抵达印度半岛南端。海上丝绸之路开通，加强了中国与东南亚、南亚各国的关系，扩大了秦汉文化对外的影响。从海路沟通了东、西方外交联系，拓展了中国、亚洲濒海地区、欧洲一些国家的外交活动范围。

考点五、秦汉时期的文化：

一、秦汉文化的特点：统一性与多样性有机结合;外文化交流空前频繁;水平居世界先进行列;气势恢弘。

二、科技：

①天文：汉武帝时，“太初历”是中国第一部较完整的历书，开始以正月为首;公元前28年，西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录;东汉张衡对月食作了最早的科学解释，还发明了测定地震方位的仪器——地动仪，比欧洲早1700多年。

②数学：东汉的《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学，标志着中国古代数学形成完整的体系。

③医学：战国问世、西汉编定的《黄帝内经》奠定了祖国医学的理论基础;东汉《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作;张仲景和华佗是东汉末年最著名的两位医学家。张仲景的《伤寒杂病论》(分成《伤寒论》与《金匮要略》两部书)是后世中医的重要经典，为中医临床的辨症施治奠定了基础，后人称张仲景为“医圣”。东汉华佗擅长外科手术，被人誉为“神医”。他发明的麻沸散，是一种麻醉药，适用于外科手术。这一发明比西方早1600多年。

④造纸：我国是世界最早发明纸的国家，西汉时已有絮纸和麻纸，甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。公元105年，蔡伦发明“蔡侯纸”， 造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命。6世纪起，造纸术传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，并经阿拉伯传到非洲与欧洲，为人类文化发展作出了巨大的贡献。

三、哲学：

1、西汉董仲舒的新儒学：①董仲舒新儒学特点是以儒学为基础，以阴阳五行为框架。兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学。②董仲舒新儒学的核心是“天人感应”、“君权神授”。③董仲舒的思想集中体现在《天人三策》和《春秋繁露》等文献中。④是唯心主义思想，在当时对巩固政权和国家统一安定其积极作用，成为封建社会的正统思想。

其核心是“天人感应”和“君权神授”;②东汉家王充的《论衡》对神学开展了深刻的批判。

2、王充及其《论衡》：①东汉前期，我国古代杰出的唯物主义思想家王充。②王充的思想集中体现在《论衡》一书中。③王充反对天人感应说，反对有鬼论，反对厚葬，提倡薄葬。

四、宗教：

1、佛教的传入：①西汉末年，佛教经中亚传入中国。②汉明帝派专使到西域求佛法，立洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。

2、道教的形成：①道教是我国土生土长的宗教。东汉时，由民间流行的神仙方术与黄老学说的某些成分相结合，形成了道教。②道教的主要经典是《太平经》，它以阴阳五行解释治国之道。③东汉末年，道教派别有张角传授的太平道，张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道。

五、史学：西汉司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史;东汉班固的《汉书》是我国第一部断代史。

六文学：赋是兴起流行于两汉时期的一种新型的体裁。其特点是辞藻华丽，笔法铺张，缺乏充实的生活内容;代表作有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》及班固的《两都赋》;乐府诗是汉代诗歌的主要形式，《十五从军征》等是乐府诗的名篇。

七、艺术：秦始皇兵马俑是雕塑艺术的珍品;成都说唱俑、洛阳杂技俑;秦汉大量的砖瓦、瓦当;长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画是帛画的稀世之宝。

第三单元  封建国家的分裂和民族融合——三国

两晋南北朝

考点一、魏晋南北朝的社会经济：

魏晋南北朝社会经济的特点：江南迅速开发，中原发展相对缓慢;士族庄园经济和寺院经济占有重要地位;商品经济水平较低;各民族经济交流加强。

一、农业：

1、江南农业的开发

表现：江南农业的开发从江东扩展到整个长江流域，进而波及岭南和闽江流域。江南土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种增多，单位面积产量提高。各地发展还很不平衡，三吴地区最发达，此外洞庭、鄱阳湖流域和成都平原也是重要产粮区。⑵、

原因：①北方农民大量南迁，带去了先进的生产技术和劳动力：②南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展;③社会相对安定;④一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策;⑤南方自然条件较好。

影响：使南北经济趋向平衡，为我国经济重心南移打下基础。

2、北方农业的恢复与发展：①新农具和新技术推广：马钧改进了翻车;水碓、水磨广泛应用;西北嘉峪关采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②兴修水利。③开发了边疆：河西走廊和辽东的开发取得了可喜成就。

二、手工业：

(1)、纺织业：①魏纺织业中心设有专门织造机构;②蜀锦行销吴魏;③吴培育出八辈之蚕。

(2)、矿冶业：①北魏相州以制造军刀著称;②魏晋时发明百炼钢技术和灌钢法;③人们开始利用天然气和石油。

(3)、制瓷业：南方盛产青瓷，北方创制白瓷。

(4)、造纸：①技术进步，纸成为最主要的书写材料;②洛阳、长安、建业和扬州是造纸中心。

三、商业和对外贸易：①北方商业一度萎缩，商品经济发较慢;②南方商品经济相对活跃。

四、均田制

⑴实施：485年，北魏统治者在不触动官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。

⑵内容：①国家将掌握的土地实行分配，给农民一定数量的田地。奴婢和耕牛也相应受田。②土地不得买卖。③管理在任时可按级别在官府所在地就近受田。④受田农民每年必须缴纳一定数量的租调，丁男还要负担一定的徭役和兵役。

⑶评价：该制度是我国历史上比较完备的一种土地制度。它以法律的形式确认受田农民的土地占有权和使用权，改变了赋税征收的混乱状况，在一定程度上减轻了自耕农的负担，有利于社会经济的恢复和发展，促进了少数民族的封建化和各族人民的融合。

考点二、魏晋南北朝时期的文化：

1、科技：

(1)数学：刘徽提出计算圆周率的正确方法;祖冲之精确到圆周率后七位数，比外国早近一千年;著有《缀术》。

(2)农学：贾思勰著《齐民要术》，是我国现存最完整的农书。

(3)地理：裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的原则;郦道元著《水经注》，是一部综合性地理著作。

2、宗教哲学：

(1)、道教：东汉时在民间兴起;①东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。②萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。

(2)、佛教与反佛的斗争——①佛教盛行：魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。②佛教的危害：第一，统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削和压迫，安于现状;第二，统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗;第三，寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担加重。③反佛与灭佛：范缜在《神灭论》一文中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在;形体死亡，精神也就消失。《神灭论》的反佛思想，是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。北魏太武帝和北周武帝曾先后两次灭佛。

3、文学：

(1)诗歌——“建安文学”：以曹操父子为代表。作品内容充实，风格苍凉而又富有生气。②田园诗：陶渊明《桃花源诗》及《桃花源记》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木兰辞》。

4、艺术：

(1)书法：①东汉末年书法成为艺术、蔡邕(yong)是当时有名的书法家;②曹魏钟繇把隶书转化为楷书;③东晋：王羲之称为“书圣”，代表作有《兰亭序》。

(2)绘画：①宗教画兴起，三国时的曹不兴是我国佛教画的始祖;②东晋顾恺之擅长人物画，《女史箴图》、《洛神赋图》。

(3)雕刻：①山西大同的云冈石窟;②河南洛阳的龙门石窟。

第四单元  封建社会的繁荣——隋唐

考点一、短暂的隋朝

一、隋的建立和统一：

1、建立：581年，北周外戚杨坚，隋，长安，隋文帝。

2、统一：589年，派杨广(炀帝)灭陈，统一南北。

3、统一条件：①魏晋南北朝后期，各族人民共同生活，互相融合，统一条件成熟。②北方农业的恢复与发展，为隋的统一奠定了经济基础。③隋文帝加强军队建设，做好了渡江作战的准备。④陈朝君臣生活腐化，政治腐败，军队纪律松弛，不堪一击。

4、意义：结束了南北长期的分裂局面;有利于国家的统一、安定和社会的发展。

二、隋朝的建设：

1、兴建两都：宇文恺主持;隋文帝—大兴城(长安东南);隋炀帝—东都洛阳。两都宏伟壮丽，是当时世界上闻名的大都市

2、广设仓库;在两都及地方广设仓库;洛口仓(河南巩义)、含嘉仓(河南洛阳)等。

3、开通运河：①隋炀帝于605年至610年，开通了通济渠、邗沟(春秋时期，吴王夫差开凿了连结江淮的运河)、永济渠和江南河，连成了一条贯通南北的大运河。②大运河以洛阳为中心，北通琢郡，南达余杭，是当时世界上最早、最长的大运河。③大运河的开凿对巩固统一和促进南北经济、文化交流以及运河沿岸的城市发展，起了重要作用

4、修筑驰道：为了巡游;北方修两条大道。改善了北方的交通。

三、隋炀帝的暴政和隋朝的灭亡

1、暴政：①滥用民力;②征伐高丽;③奢侈腐化;修建豪华宫殿④严刑酷法。

2、灭亡：农民起义的爆发，618年，隋炀帝被部将杀死，隋亡。

考点二、唐朝的开国和盛世

一、唐朝的开国：618年，李渊称帝，即唐高祖，国号唐，定都长安。几年后基本统一全国。

二、唐朝贞观之治：

628年，唐太宗吸取隋亡教训，强调“存百姓”的思想，励精图治。政治清明，社会安定，经济恢复发展，国力增强，生活改善。

措施——政治方面：①知人善任，虚怀纳谏。“为政之要，唯在得人”。 ②革新政治，进一步革新、完善制度和法律。经济方面：①轻摇薄赋，劝课农桑。贞观时，多次减免租税，兴修水利，促进生产发展。②戒奢从简。文化方面：兴科举，以儒为师，大办学校。

三、武则天统治(唐高宗→武则天)：

武则天建立“周”，是我国历史上唯一的女皇帝。她重视发展农业生产;破格用人，注重发展科举制度。创立“自荐”求官的制度。当权半个世纪，社会经济继续发展，国力不断上升。

四、开元之治：

1、措施：A、选贤任能(姚崇、宋璟)，改革吏治(精简、考核);B、大力发展生产;C、限制佛教;D、实行募兵制;E、大兴文治—发展科举，设集贤院、广聚学者。

2、开元之治：唐玄宗前期，政治清明、国家强盛，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期。史称“开元盛世”。

考点三、隋唐制度的革新

一、三省六部(隋文帝确立、唐太宗发展的中央的行政制度)：

1、三省的职权：中书省是决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。门下省是审议机构，负责审核政令，有不可行的应驳回。尚书省为最高行政机构，负责执行国家的重要政令。三省的长官都是宰相。

2、六部为尚书省下设机构，包括吏、户、礼、兵、刑、工六部。吏—官吏考核、任免;户—户口、赋税;礼—国家礼仪;兵—军政;刑—刑法;工—工程建设。

3.三省六部制的积极作用和意义：①三省六部职权有分工，也有合作，相互牵制和监督，从而使封建官僚机构形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治力量。②三省的分工使宰相的权力一分为三，三省的长官大都品级较低，这就削弱了相权，加强了皇权。③三省六部制度的确立和完备，是中国官制史上的重大变革，此后，历朝基本上沿袭这种制度。

二、科举制的创立和完善：

1、背景：士族门阀衰落，庶族地主兴起，九品中正制无法继续。统治者把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门士族手里集中到中央政府。

2、隋形成：①隋文帝即位后开始采用分科考试的方式选拔官员。 ②隋文帝令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者录用为官。③隋炀帝时，始建进士科，科举制形成。

3.科举制的发展：①唐朝继承和完善科举制度。 ②贞观时，增加了考试科目，以进士、明经两科为主。③武则天时，大量增加科举取士的人数，还首创了武举和殿试。④开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。

4.科举制的作用和意义：①冲破世家大族垄断仕途的局面，起到抑制门阀的作用;②扩大了官吏来源，大批门第不高的庶族地主知识分子，通过科举考试参加了政权;③科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质;④科举取士把选拔人才和任命官吏的权力，从地方豪门士族手里集中到中央政府，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。⑤科举制度为历朝沿用，影响深远。

三、从府兵制到募兵制(府兵制源于西魏) ：※

1.隋文帝继承和改革府兵制：①隋朝沿袭前代的府兵制，并加以改革。②隋文帝时把军人户籍编入州县，同样分到田地，不再实行军民异籍。 ③特点是府兵、均田结合，寓兵于农。④府兵制与均田制结合，有利于农业生产，增加了政府赋税收入，扩大了兵源，也清除了胡汉分治的遗迹。这有益于国家的统一、富强和民族的融合。

2.唐朝调整、健全府兵制：①唐太宗时，调整和健全了府兵制，增加了军府的数量，安排三分之一以上的军府驻守关中，有利于加强中央集权。②府兵制的兵将平时不在一起，不易形成将帅拥兵自重的局面。③府兵服役期间免征租庸调，但出征时要自备武器、粮食等，沉重的军费负担都加在了农民身上。

3.府兵制的崩溃：①武则天时，随着均田制的破坏，府兵制失去了赖以推行的经济基础;②由于战事频繁，兵役繁重，兵士逃亡的较多;③府兵的地位也在不断下降，贵族、官僚用府兵为私家役使，社会上以充当府兵为耻。④到开元年间，府兵制崩溃。

4、唐玄宗时实行募兵制：①唐玄宗为增强军事力量，实行了募兵制。②募兵制由国家招募丁男当兵，供给衣食，免征赋役。③募兵制减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，国家也建立了强有力的军队。④但是募兵制的士兵以当兵为职业，将领长期统帅一支军队，兵将之间有了隶属关系，导致军阀的形成。天宝年间，地方节度使自行募兵，成为军阀割据势力。

四、租庸调制(沿用北魏以来租调制，加以改进)：

1.隋朝租调制和赋役制度的改革：①隋朝沿用北魏以来的租调制，租调数量比北周轻，农民服役时间也短。②隋朝后又规定交纳一定的绢代替服役，“民年五十，免役收庸”，以庸代役的制度开始部分推行。

2.唐朝的租庸调制：①唐朝在隋的基础上，以轻徭薄赋的思想改革赋役制度，实行租庸调制。②唐朝租庸调制规定——A.成年男子每年向官府缴纳一定量的谷物，叫作“租”;B.缴纳定量的绢和布，叫作“调”;C.服徭役的期限内，不去服役的可以纳绢或布代役，叫作“庸”。唐朝的庸不再有年龄限制。

3.租庸调制的进步作用①农民生产的时间较有保证，赋役负担相对减轻，使许多荒地开垦出来;②政府的赋税收入有了保障，府兵制也得到巩固。这些都使国家富强起来。