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2015-10-23
古希腊时期智者学派的出现和苏格拉底对人文精神的阐发,这是人文精神在西方的生发时期。 以下是西方人文精神的起源与发展专题检测,希望考生认真练习。
1.(2014·西安一中)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为,防止专制的根本途径是( )
A.以民意制约权力 B.以权力制约权力
C.以道德制约权力 D.以权利制约权力
[答案]B
[解析]孟德斯鸠的思想是三权分立,即权力的制约与平衡,所以他认为防止专制的关键是B项“以权力制约权力”。A、C项错误,不符合权力制约权力的思想;D项错误,权利和权力含义不同,前者属于法律上的概念,后者则属政治上的概念。故应选B。
2.(2014·吉林松原)在反对君主专制的同时,又主张“开明专制”的启蒙思想家是( ) A.霍布斯 B.伏尔泰
C.洛克 D.康德
[答案]B [解析]在启蒙思想家中提出“开明专制”主张是法国启蒙运动的领袖伏尔泰,答案选B。A、C两项是英国的早期启蒙思想家,霍布斯最早倡导“社会契约论”,洛克也较早倡导“分权制衡”原则,这两人的思想分别被后来的卢梭和孟德斯鸠所继承和发展。D康德是德意志启蒙思想家,对启蒙运动作出高度总结和批判。
3.(2015·滨州)卢梭在《社会契约论》中指出:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张( )
A.维持原有的社会是实现基本人权的前提
B.努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障
C.社会秩序是神圣不可侵犯的
D.社会秩序是权利而非义务
[答案]B
[解析]通过材料并结合所学知识不难发现,卢梭当然不主张维持原有的社会,而是认为努力构建社会新秩序才是实现基本人权的保障,所以本题答案就是B。另外,卢梭认为社会秩序也不是神圣不可侵犯的,社会秩序是可以更改的。
4.(2014·河南实验中学)康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”,主要是因为( )A.他使哲学真正成为一门独立的学科
B.他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
C.其自由平等思想推动了启蒙运动的发展
D.其理性批判哲学,最终确立了人类的主体地位
[答案]D
[解析]哥白尼的“日心说”以前,人们认为一切星球围着我们地球转,哥白尼却说,我们地球是在围着其它星球转。康德的哲学思想认为,不是事物在影响人,而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要。康德的以人为主体的哲学思想带来了哲学上的“哥白尼式的转变”。
5.(2015·安徽屯溪)一位法国启蒙思想家指出:“主权是不可分割的,不可转让的,而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的,同理主权也是不能代表的;主权在本质上是由公意构成的,而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张( )
A.建立完善的代议制B.由人民直接行使主权
C.为防止独裁应分权制衡D.个人意志即主权
[答案]B
[解析]由材料中“主权是不可分割的,不可转让的”、“主权也是不能代表的”等内容可以看出,该思想家主张人民主权学说。此题考查的是卢梭的思想,故选B。代议制的特征是选举和议会立法,而选举代表即是转让主权,与该思想家的主张不符,排除A;材料未反映分权制衡学说,排除 C项;“主权在本质上是由公意构成的”可知主张的是公共意志,排除D。
6.(2014·鄂南)“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话思想与下列哪位思想家的主张最为接近( )
A.人不是他人的工具,而是自身的目的
B.绝对的权力将导致绝对的腐败
C.公民权是一切权力中最神圣的权力D.教士、官吏、劳动者,既然都同样隶属于国家,便应同样缴纳赋税
[答案]C
[解析]“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了”体现了卢梭的人民主权说,A出自康德,强调理性;B出自孟德斯鸠,强调三权分立;D出自法国大革命时期的《人权宣言》,否定教士、贵族的不纳税特权,因此选C。
7.(2014·南昌二中)一个历史事实可以由若干事件构成,事件又可以由若干小事件构成,由此可以排出一系列事件的等级或层次,下列选项符合上述说法的是( )
A.文艺复兴——人文主义—— “人是万物的尺度” B.启蒙运动——理性主义——“人非工具”C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动D.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命
[答案]B
[解析]依据题干要求,启蒙运动的旗帜是理性主义,倡导理性的代表人物是康德,其主张“人非工具”,故选B;A项文艺复兴的旗帜是人文主义,“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的代表普罗塔格拉的观点;C项的三项运动是继承发展的关系;D项资本主义萌芽下兴起的是文艺复兴。
8.(2014·河南偃师月考)文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动,它们在历史作用上的一致性主要表现在( )
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②③ B.①②④
C.①②③④ D.②③④
[答案]B
[解析]本题考查文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同作用。根据所学知识可知,三者都是欧洲人文主义的发展,①是三者的共同点,符合题意;文艺复兴与宗教改革都把矛头指向了天主教会,而启蒙运动的理性思想也同样冲击了天主教会的束缚,②符合题意;抨击了封建君主专制仅是启蒙运动的历史作用,并不是三者的共同点,③不符合题意;这三次思想解放运动,都促进了资本主义的发展,④符合题意。正确选项为B项。
9.(2015·大庆铁人中学)阅读下列材料,回答问题。
材料一 以下是战国时期的一些思想家的言论。
孟子对曰:“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’,士庶人(普通百姓) 曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家,万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
——《孟子见梁惠王》
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故明不高,则光辉不赫;水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!
——《天论》引自《荀子》
材料二 以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。
孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从不至于如此。
伏尔泰:人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先。
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
(1)据材料一试分别概括提炼孟子和荀子的思想。
(2)据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
(3)据以上材料并结合所学知识,分别概括中国古代、欧洲近代思想家产生的时代背景。
[答案](1)孟子:先义后利,仁政治国;君主言利,会造成臣子百姓互相争利,最后国家不断削弱,直至君主灭亡。荀子:重利,更重义;人的命运由天命决定,国家前途由教化程度决定;王道霸道兼用;礼教法律并施;反对唯利是图、用权险恶。 (2)内涵:独立思考,理性判断;反对封建专制、天主教会和贵族特权;提倡自由平等、天赋人权。
(3)原因:中国古代:战国时期礼崩乐坏的社会大变革时期;兼并战争不断;周天子失去天下共主的地位。封建小农经济的建立。
欧洲近代:欧洲近代资本主义经济发展,资产阶级力量不断壮大;自然科学不断进步。
[解析]本题考查战国时期的儒家思想和启蒙思想。(1)问,材料一孟子主要讲的是先义后利的思想,劝勉君主要实行仁政治理国家,如果先利后义的话会造成动乱。荀子则是强调的义利并重的思想,主张礼法并施,治理国家。(2)问,从材料可以看出孟德斯鸠反对教权主义,反对禁欲主义。伏尔泰强调自由平等,天赋人权,卢梭则是强调人民主权的思想,康德提出了运用自己的理智的思想。(3)问,中国古代春秋战国时期是礼崩乐坏的大动荡的时期,兼并战争不断,社会剧烈的变革;欧洲则是资本主义经济的发展,反封建的斗争逐步的深入。
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