14、语言表达与运用(8分)

1.“旁批”是新教材的一大特色，它对引导阅读起到很大作用。“旁批”既包括对所批材料内容的提炼，又包括阅读者自身的独到感悟。下面是《于丹〈论语〉心得•秘世之道》中的一段文字，请为它一段“旁批”。(答案不多于40字)(4分)

这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，就越成功。

答案：(本题可从爱、独立、人格尊重、平等意识等处世之道来写;可以与作者观点一致或相左。缺少个人独到观点、直接摘录原句的最多得2分;说成其他话题的不得分。)

2.2009年7月11日，一代学术大师、“感动中国”人物季羡林老人在北京病逝，享年98岁。一时间，互联网上的悼念文章、网友评论铺天盖地，

回答：上联：

下联：

答案：略

文言文阅读

建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵①绾，绾日以谨力。

景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎?”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。”上问：“吾为太子时召君，君不肯来，何也?”对曰：“死罪，实病。”上赐之剑。绾曰：“先帝赐臣剑凡六，剑，不敢奉诏。”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎?”绾曰：“具在”。上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争;有功，常让他将。上以为谦，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚，有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。

其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕粟氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。

为丞相三岁，景帝崩武帝立。建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之。其后绾卒，子信代，坐酬金失侯。

太史公曰：仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”，其建陵之谓邪?是以其教不肃而成，不严而治

注：④噍呵：申斥。噍，通“谯”。

1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是【B】

A.属孝景曰：“绾长者，善遇之。”遇：对待

B.常让他将让：责备

C.天子以为敦厚，可相少主相：辅佐

D.坐酬金失侯坐：因为

2、以下句子分别编为四组，全都表现卫绾“醇谨敦厚”的一组是【A】

①召上左右饮，而绾称病不行②有功，常让他将

③将河间兵击楚，有功④代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏

⑤绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将

⑥丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之

A.①②④B.②③⑤C.①⑤⑥D.③④⑥

3、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是【D】

A.卫绾历任文、景、武三朝，为人醇厚谨慎。文帝时，有一次太子孝景召请文帝左右近臣饮，卫绾借口生病推辞。

B.景帝即位后，一年多的时间没有斥责卫绾，卫绾却一天比一天谨慎。景帝曾想赐给卫绾一把剑，被卫绾回绝，卫绾不与人争功。景帝认为他说法忠诚，后因平叛有功而得以提升，后来因为军功而被封为建陵侯。

C.卫绾曾做太子太傅，后来代替桃侯舍做了丞相，他在朝廷上奏事，但举职分内例行的事上奏，不别有所议论，自从他开始做官以至于位居丞相，终究无所建树，亦无过错。

D.武帝即位后，丞相卫绾在景帝卧病时曾滥杀无辜而免去了官职。

现代文阅读(15分)

16、 阅读下面的文字，完成1—4题。

坦然走过乞丐 毕淑敏

喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不也说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。

乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。

于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掬钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得依赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚为，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。

我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。

我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依他的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。

她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……

朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。

我无志地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找人驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上讨乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等?

朋友笑了，说我哪有这本事。你说的那引起事我也在报上看过。具体到这位老，没有证据，我们不可以随便怀疑。我道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?

朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无依，难以自食其力啊。

我说，这难了。每个人在掏腰包之前，难道还要雇侦探，查乞丐们的收入情况吗?朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐他们的真实背景。吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。

朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是传递，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以并没有触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!

我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?

朋友说，要有正式的背着机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。

从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那此扬长而去之人也不再侧目。当然了，也积极向正规机构捐助并期待他们的。

(选自江苏美术出版社《高中语文阅读欣赏》高三卷)

1.文章第三段关于一个女子的讲述在文中起什么作用?(4分)

回答：对乞丐的态度并不能检验出人的善良与否，反倒可能掩盖给乞丐钱的一些人的狭隘虚伪;引出下文，推动进一步的思考。

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