三、本大题共4小题，共30分。

10.用斜线(/)给下面文言文画线部分断句。(5分)

郢 人 有 遗 燕 相 国 书 者 夜 书 火 不 明 因 谓 持 烛者曰 举 烛 而 误 书 举烛 举 烛 非 书 意 也 燕 相国 受 书 而 说 之 曰 举 烛 者 尚 明 也 尚 明 也 者举贤 而任 之 燕 相 白 王 王 大 悦 国 以 治。治则治矣，非书意也!

11.在下面横线处写出诗文原句。(8分)

(1)沙鸥翔集， ; ，郁郁青青。 (范仲淹《岳阳楼记》)

(2)凭谁问，廉颇老矣， ? (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3) ，随君直到夜郎西。 (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

(4)登高而招， ，而见者远; ，声非加疾也，而闻者彰。(荀子《劝学》)

(5)而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉， 。 (王安石《游褒禅山记》)

12.读下面元曲，完成(1)(2)题。

【双调】水仙子·重观瀑布 (元)乔吉

天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。

露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。

(1)下列对这首元曲的理解和赏析，不恰当的一项是( )(3分)

A.作者说，远远看过去，瀑布就象是由天机织就的一幅白练，垂挂在高高的石壁上。

B.作者靠近瀑布时，飞沫就飘落到身上，让人感到有凉气袭 来，觉得衣服太单薄了。

C.作者写瀑布，由远观转而写近景，声音与色彩兼备，写出了瀑布飞流直下的壮观。

D.全曲想象奇特，虽不见“瀑布”二字，但瀑布的奇特韵致却通过词句表现了出来。

(2)这首元曲主要运用了什么手法来写瀑布?请举出两处并作简要赏析。(4分)

13.对于乔吉，有人认为其堪称元曲作家中的李白，你如何看?试以上面一首元曲为例，结合你对李白诗歌风格的理解，就你的认识作简要分析。不少于200字。

四、本大题共2小题，共8分。阅读下面文章，完成14～15题。

尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视;《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。

一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯于认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。

另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我 们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”;笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小;然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大。

近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。

14.下列理解和分析，符合原文意思的一项是(3分)

A.处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。

B.在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。

C.学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东西方学术传统中相似的特点 方面。

D.近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。

15.技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因?请根据原文内容分条概括。(5分)

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