六、(10分)

21.请根据下面一段话中提供的信息，以单句的形式为作家莫言所说的“文学意义”下一个定义，不超过35字。(4分)

文学不要求客观和统一，甚至可以说，惟有那种高度主观的、与大家的感觉不同的感觉，才属于文学。你写城里的道路是沥青铺成的，这没有什么独特的文学审美意味，但如果一个打工仔产生了幻觉，在幻觉中发现城里的道路像他奶奶那根用了多年的又自又长的裹脚布，这就具有了文学意义。

(莫言《城乡经验和写作者的位置——在台北出版节“作家之夜”的发言》)

22.论坛留言是网络时代的新生事物，很多中学生参与其中，主要是对当前国内外发生的重大事件或焦点新闻人物发表自己的随感。请你为下列文字写一则留言。(6分)

要求：观点明确，分析恰当，语言通顺，条理清楚，不超过80字

(新浪网)中国文物学会长城研究会会长成大林在谈到长城保护问题时，认为“应该将当地老百姓的利益与长城捆绑起来，引导他们，让长城成为老百姓的经济来源，这样他们自然就会保护这棵‘摇钱树’，而不是去破坏”。

七、(60分)

23.从下面两则标题中任选其一，根据要求写一篇文章。(60分)

①童心 ②主流与支流

要求：(1)角度自选;(2)立意自定;(3)除诗歌外，文体自选;(4)不少于800字。

参考答案

第I卷(30分，每小题3分)

1—5CBCDC 6—10ADCCB

1.C。[A“雁过拔毛”;B“主观臆测”;D“参与”的“与”读yù，其余加点字均读yǔ。]

2.B。[“生息”，生活生存，生长繁衍，多指人口;“栖息”，停留，休息，多指鸟类。“即便”，表假设和让步;“如果”只表假设。“演化”，演变，多指自然界的变化;“进化”，生物由简单到复杂，由低级到高级的逐渐发展变化。“或”，表示在连接的几个成分中选择一个，结果带有某种不确定性;“到”，直到，表示达到的较为确定的时间。]

3.C。[“不亦乐乎”表示极度、非常、淋漓尽致的意思，不能形容纠缠在一起无法摆脱，应为“不可开交”;“寡廉鲜耻”，不知羞耻，此处不合语境，应为“道貌岸然”;“邯郸学步”指学别人的东西没学到，反倒把自己的东西忘掉了，此处不合语境;“薪尽火传”，喻师徒传授，技艺、学说等代代相传，此处符合语境。]

4.D。[A项成分赘余，“千方百计”与“想尽办法”重复;B项语序失当，“未来的教育”应置于“不仅”之后;C项成分残缺，“施行”后缺失宾语中心词“举措”。]

5.C。

20090506

6.A。[B项中的“致谢”，今义为“表达感谢”，文中义为“表达歉意”。C项中的“贫乏”，今义为“贫瘠的、匮乏的”，形容词;文中义为“贫困的人”，名词。D项中的“终于”，今义为“到底”，副词;文中义为“死在……”，“终”“于”是两个词。]

7.D。[A项中前“之”为助词，取独;后“之”为助词，提宾标志。B项中前“以”为介词，“把”;后“以”为连词，“用来”。C项中前“于”为介词，“在……方面”;后“于”为连词，“比”。D项中的两个“而”均为表顺承的连词，“就”。]

8.C。[A项：(士谦)称疾不就。B项：(士谦)望见盗刘其禾黍者，默而避之。D项：(所谓阴德者)犹耳鸣，己独闻之，人无知者。]

9.C。[①句表明“孝”;②句表现尊崇古礼，道德高尚;⑥句表现不慕虚名。③④⑤三句均为人物如何面对利益和道义的。]

10.B.[“对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家”有误，原文“州里有丧事不办者”和“有兄弟分财不均”之间无因果关系。]

古文阅读参考译文

李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因为事奉母亲孝顺而出名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。(后来)赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他堤拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。

李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人在醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为常房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西应先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗?”老少都肃然起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。” 士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶 过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以至互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢!”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债的人争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓的阴德是什么呢?就像是耳鸣，只有自己听得见，别人没有知道的。现在我所做的，我和先生您全部都知道，哪里有什么阴德呢!”

开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了!”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求给他一个“先生”的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。

第Ⅱ卷(共120分)

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