江西六校联考高考模拟试题已经为大家分享，大家可以在做完试题之后参照答案进行查缺补漏。

1.C(A项“熨帖”的“熨”应读yù，B项“旖旎”的“旖”应读yǐ，D项“诟病”的“诟”应读gòu)

2.B(A致—制  C洲—州  D  篇—翩)

3.A(场所：活动的处所;场合：一点的时间、地点、情况。妆饰：打扮或打扮出来的样子;装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。简洁：简明扼要，干净利落(多指语言文字等);简捷：简便快捷。)

4.D(长此以往：是对未来而言的。师出无名，指出兵没有正当理由。也指做某事没有正当理由。呼之欲出：形容画像非常逼真，似乎叫他一声就会从画里走出来，也形容文艺作品中人物刻画得十分生动。显然，“呼之欲出”只适用于文学、绘画方面，“答案”是不能“呼之欲出”的。登峰造极：比喻学问、技艺等已达到最高的境界。也比喻做坏事猖獗恶劣到极点。)

5.D(A.主谓搭配不当，“观望”不能“坚持”、“加入”，“从严”不能让购房者充满信心，应改为“观望的购房者”、“从严的政策”，关联词位置不对，“非但”调到“观望的购房者”之前;B.分类不当，应在“各种”前加上“其他”;C.语序不当，“罕见地”应放在“用四个整版”前)

6.B(A项，因果倒置，“宗教建筑艺术发展到极点”是哥特式建筑诞生的结果;C项，“一味冒险求高”的结果是“陷入自灭”，而不是“获得成功”;D项，“据说”放在句首，整个句子变成由推测而得，与事实不符。)

7.B(“基督教势力的极度扩张”和“教堂建筑一味求高”间没有“促使”的关系，前者不是“外因”。)

8.C(无中生有，推论的小前提“商业建筑大量采用板滞的墙壁”原文没有依据。)

9.B(恶：与“善”相反，坏)

10.C(介词，表被动，“被”。A①连词，表选择，“还是”;②副词，表期望，“一定”。B①连词，表承接，“就”;②连词，表转折，“却”。D①代词，“这”;②连词，“如果”。)

11.B(③这是孟子说的话，不是直接说明原因;④陈述唐人拆毁象祠的原因，与这一话题无关;⑥这是作者的行动，也与这一话题无关。)

12.C(过于肯定，而原文用的是“殆”，表明是一种揣度。)

13.

(1)(3分)那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。(“神”1分，“祠”1分，句意1分)

(2)(3分)如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。(“骜桀者”1分，“世”1分，句意1分)

(3)(4分)如果君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。(“而”1分，“至”1分，“虽”1分，句意1分)

附录1：参考译文

灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢?”宣尉使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢?”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”

我说：“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊!我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。

象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶;不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊!孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!

我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正;君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。

14.

(l)本诗运用拟人和夸张的手法，想象奇特，如开头一句用一“老”字，赋予洞庭湖的水波以人的情感，由眼前的水波联想到人生易老，并想象到美丽的湘君竟一夜间愁成了满头白发。后两句用了夸张的手法，醉酒后仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，自己所做的梦，也有了体积压在船上，也压在星河之上。所以有太白遗风。(本题从表达技巧方面答题，答出夸张、拟人手法和丰富的想象联想得1分，具体展开2分，写到其中的两点即可，首句“老”字分析，次句想象湘君愁白了头，三四句醉后想象畅游银河。)

(2)不矛盾。写对美好梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。(表明态度1分，反面衬托1分)

附录2： 唐温如《题龙阳县青草湖》赏析 晚唐诗人唐温如在历史上，没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让我们深深的记住了他。 诗题中的“青草湖”位于洞庭湖的东南部，因有青草山与之互为映衬而得名，“青草湖”与洞庭湖一脉相连，所以，诗中又写成“洞庭湖”了。 “西风吹老洞庭波”，诗一开头，呈现在读者眼前的就是洞庭湖渺渺茫茫的画面，飒飒的秋风，强劲地吹拂在水面上，水面上的波纹便荡漾而来，又急遽而去。诗中的“老”字，更是极耐人寻味，“老”了的是秋风?“老”了的还是洞庭湖水?“一夜湘君白发多”，紧接着诗人将虚幻的神话，与眼前的自然景观的描绘结合了起来。传说，湘君“闻舜帝崩于苍梧”“以涕挥竹，竹尽斑”。后来湘君便与那斑竹融为了一体，成为文学作品中的一种特殊的悲怀的意象。萧瑟的秋景，竟使美丽而多情的湘君，一夜之间就银发满头，这又该是怎样的一种秋色呀?于是，诗人的迟暮之感、衰颓之意、悲怀之情，全融合在了那传说与秋景中了，真可谓神而化之。 “醉后不知天在湖，满船清梦压星河”，一个“醉”字，引出的则是一个奇妙的境界。小船悠悠，诗人的心也随之而摇摇，举杯对月，月在何处?于是，便恍恍惚惚地觉得自己一下子已逃离了冷冷的洞庭湖，泊舟在那银河之上了。船桨轻轻地划着银河之水，划出来的还有一片的星光灿烂。船在天上，天在水中;人在船里，梦在心头。这童话般的世界，也只能驻于诗人那“童化”了的世界里了。梦本无形，却言其“满船”，其梦何其之多，更何况还“压”着“星河”，又现“梦”何其之重了。古人写梦的诗不少，但把梦写得如此清新绮丽而又含蓄丰富的却并不多见。 全诗笔调十分地轻灵，写景记梦，虚实相间。构思之新颖独特，诗境之飘渺奇幻，实在是唐诗的上乘之作。而充溢在字里行间的那极富浪漫的色彩，也在后人的诗文中留下了无法磨灭的痕迹。

15.

(1)川端康成  《牡丹亭》

(2)君子博学而日参省乎己    则知明而行无过矣

(3)上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.

(4)戎马关山北  凭轩涕泗流  (5)昆山玉碎凤凰叫  芙蓉泣露香兰笑

16.

(1)在山色、水声和花香中，秦岭女孩保持着最纯真的表情，(美好的环境，美好的人情，1分)，因而这时的她是最美丽的。(2分)

(2)转眼间，作者身边只有一个老年乞丐，却找不到他要寻找的那个中年乞丐。(1分)然而，他们同样生活在贫寒与苦难中。(2分)

17.文章的③④⑤段是详写。(1分)具体描述了作者与年轻乘客、秦岭女孩、和中年乞丐邂逅(短暂相遇)的经历。(2分) 而⑥⑦两段是略写(概述)，(1分)点出人生 “一转身”中发生的种种变化，是对前文详写的拓展。(2分)

18.转身”指的是人们在人生路途中与美好事物(1分)相逢机遇的短暂。(1分)(或答：失去美好事物的迅速)   作者告诉人们：人生中任何美好的东西都是稍纵即逝的，(2分)，因此要格外懂得珍惜。(1分)

19.C、E(C错在“暗示了相对封闭的自然环境使得秦岭女孩脸上满是羞涩”，应是“用环境的幽美，烘托秦岭女孩的纯真、自然”;E错在“形象地表达了作者因人生苦短而生的惆怅”。)(每项2分)

20.④⑥⑤②③①(4分)

21.

(1)标题：①台风无情人有情 ② 危难时刻见真情  ③ 军民鱼水情(2分)

(2)画外音：哪里有危难，哪里就有子弟兵的身影。有了他们，才有了每一天的安全和宁静。他们是人民的守护神，他们是伟大祖国的钢铁长城。

(3分) 22.参照高考作文评分标准给分。

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