关键点;后两个通假字要翻译出来。)

(2)故大德至仁，则操国得众;(3分)

翻译：因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护;(“则”“操”“众”为三个得分关键点)

(3)工事无刻镂，女事无文章，国之富也。(3分)

翻译：工匠不刻意追求刻木楼金，女红也不刻意追求文采花饰，国家就会富足。(“女事”“文章”和“之”为三个得分关键点，“之”为取独)

[译文]国家之所以治或乱，取决于三个条件，仅有杀戮刑罚是不够用的。国家之所以安或危，取决于四个条件，只靠城郭险阻是不能固守的。国家之所以贫或富，取决于五个条件，只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。这就是说，治理国家有“三本”，安定国家有“四固”，而富国则有“五事”——这五事乃是五项纲领性措施。

治国者需要审查的问题有三个：一是政务官员的品德与地位不相称，二是官员的功劳与俸禄不相称，三是官员的能力与官职不相称。这三个根本问题是国家治乱的根源。所以，在一个国家里，对于道德仁义不彰显于朝廷的人，不可授予尊高的爵位;对于功劳和业绩没有表现在全国人民面前的人，不可给予优厚的俸禄;碰到事情不能取信于人民的人，就不能让他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低微叫作“君主有过”;德行浅薄而授爵尊高，叫作“君主有失”。宁可对君子有过错，而不可以对小人失误。因为，有过于君子，带来的怨恨浅;有失于小人，带来的祸乱深。因此，在一个国家里，如果道德不高尚却可以身居高位，那么贤良的大臣就得不到进用;如果功劳不显著却可以享有重禄，那么勤奋的大臣就得不到鼓励;如果做事并未取信于人民却可以做大官，那么有才能的大臣就不会出力。只有把这三个根本问题审查清楚了，臣下才不敢妄求官禄。如果对这三个根本问题不加审查，奸佞邪臣就会接近君主，奸佞邪臣就会专权，作威作福。这样，在上面的君主耳目闭塞被蒙蔽，下面的政令不通，正道被抛弃，乌七八糟的坏事就要一天天地多起来。如果审查好这三个根本问题，君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权，道路上看不到在押的犯人，与官方疏远的人们不会蒙受不白之冤，孤寡无亲的人们也就没有了后顾之忧。这就叫作：刑罚减少，政务精简，甚至朝廷都无需召集群臣议事了。

治国者要谨慎对待的问题有四个：一是对于提倡道德而不真正做到仁爱的人，不可以授予卿相;二是对于见到贤能而不让位的人，不可以授予尊高爵位;三是对于掌握刑罚而袒护亲贵的人，不可以让他统帅军队;四是对于那种不重视农业，不注重地利，而轻易课取赋税的人，不可以让他做一方主官。这四条是巩固国家的的根本。所以说，卿相得不到众人拥护，是国家的危险;大臣不协力同心，是国家的危险;军中统帅不足以令人畏惧，是国家的危险;人民不怀恋自己的田产，是国家的危险。因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以胜任国事而众人拥护;只有见到贤能就进行推让，才能使大臣们协力同心;只有掌握刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌;只有重视农业、注重地利，慎重对待课税，才能使人民拥有自己的田产。

君主必须注意解决的问题有五个：一是山泽不能防止火灾，草木不能繁殖成长，国家就会贫穷;二是沟渠不能通到闭塞的地方，堤坝中的水漫溢成灾，国家就会贫穷;三是田野不发展桑麻，五谷种植没有因地制宜，国家就会贫穷;四是农家不养六畜，蔬菜瓜果不齐备，国家就会贫穷;五是工匠追逐刻木镂金，女红也广求华采文饰，国家就会贫穷。这就是说，山泽能够防止火灾，草木繁殖成长，国家就会富足;使沟渠全线通畅，堤坝中的水没有漫溢，国家就会富足;田野发展桑麻，五谷种植能因地制宜，国家就会富足;农家饲养六畜，蔬菜瓜果能齐备，国家就会富足;工匠不刻意追求刻木镂金，女红也不刻意追求华采文饰，国家就会富足。

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。(13分)

10.阅读下面一首元曲，完成题目。(8分)

双调•沉醉东风•渔父

白朴

黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

(1)请赏析开篇一二句的景物描写。(4分)

答：作者选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染四种景物，颜色交错，色彩明艳，点染出一幅绚丽无比的秋江图(2)，展现了特定的地域和节令，点明“渔夫”活动的背景，同时“渔父”在这一背景里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动也寄寓其中，令人遐想，从而引出下文。(2)

或答：作者选用了黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”等意象，描绘了一幅金黄的芦苇铺满江岸，白色的浮萍飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头的绚丽无比的秋江图(2)，展现了特定的地域和节令，点明“渔夫”活动的背景，同时透露出一种宁静、愉悦的心绪，为下文进一步表现渔父做了铺垫。(2)

(2)请结合诗句分析小令中的“渔父“形象。 (4分)

答：自由自在：作者先言“却有忘机友 ”，再申明忘机友便是白鹭沙鸥，借点水而飞鸥鹭，表现一种无拘无束，自由自在的生活状态;(1)

品性高洁，厌弃尘世：写渔父在澄明的秋江上，和鸥鹭相与忘机，便烘托出他性格的高洁，也从侧面表明他对尘浊的厌弃。(2)

反叛传统：“不识字 ” 三字，掷地有声。强调渔父不识字，可以无忧无虑，可以傲视王侯，正是要表现识字的知识份子对现实生活的反感和叛逆。(1)

11.古诗文默写。(5分，每空1分)

(1)驾一叶之扁舟， 。(苏轼《赤壁赋》)

(2) ，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

(3) ，与佳期兮夕张。(屈原《湘夫人》)

(4) ， 。未老莫还乡，还乡须断肠。(韦庄《菩萨蛮》)

(答案：(1)举匏樽以相属;(2)臣所以去亲戚而事君者;(3)登白薠兮骋望;(4)垆边人似月，皓腕凝霜雪)

四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中，填空题4分;选择题6分，每小题3分。)

阅读下面的文字，完成12～14题。

去年中国作家莫言获奖在国内引起了强烈的反响。当各种争论、各种批评、各种声音尘埃落定时，什么也没有剩下，只是在书架上搁浅着没有多少人读过、更多人只知其名不明其内容的莫言作品集。

一年转眼就过去了，今年诺贝尔文学奖“新人”爱丽丝•门罗又已经揭晓。

爱丽丝•门罗是一位年逾八旬、已经宣布封笔的老奶奶，住在加拿大克林顿小镇上。诺贝尔文学奖揭晓时，爱丽丝•门罗只有唯一中文译本、短篇小说集《逃离》在销售。十几天过去，爱丽丝•门罗立即被冷淡下来，记者们采访各地书店发现，即便得到“诺贝尔大神”的加持，爱丽丝•门罗作品的销售量没有出现去年莫言获奖时相关著作铺天盖地的喜人景象。

近十年来，诺贝尔文学奖得主的作品在中国的销量，没有一位能跟日本作家、一直在诺贝尔文学奖呼声榜上高居不下、然而一直名落孙山的村上春树先生竞争。

村上春树的“轻小说”无疑适合于这个“轻阅读”的世界趣味。我很佩服他的轻逸，也明白了为何大众如此喜欢这类作品。村上春树的叙事带来了轻淡的感伤、无状的情绪、莫名的惆怅，读完之后，读者一身轻松，带着怅然若失心态，继续行走在茫茫人世间。

这就如同一款奢侈包包，虽然价格昂贵，背在身上显示出来的却是轻巧美。时尚美的本质是轻逸、而不是沉重。奢侈品散发出来的价值，是广告营销中通过靓男倩女的持续灌输而虚拟出来的。人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。在时尚法则中，消费不是出于实际需求，而是为了满足消费的欲望。“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。

对比村上春树，莫言的作品不能给人带来轻逸感和轻松的心情，也不能给消费者带来消费欲望的满足，不能给“小知”青年贴上鲜明易识别的标签。人们为什么要花大力气来阅读大部头的、甚至难读难懂的莫言作品呢?消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们并不关心其结局如何，因为探究本身就产生了满足感。这种浅面的满足感，也是消费主义时代的主要特征之一。人们需要不停地寻找新的消费目标，来满足这种不断消失的浅满足。相比之下，一种因为长期的阅读习惯而带来的审美阅读愉悦，只能愉悦者自己微笑，而无法跟其他人、其他消费者交换心得。这样，在浅阅读、轻小说中所带来的迅捷的欲望交换需求，淹没了安静的、自我的、孤独的阅读满足感。这恰恰是迅捷、浅面阅读的时代病之一。

时代一直淹没在话语和事件的泡沫中，在这种泡沫里，人们喜欢制造更多的新泡沫来掩盖旧泡沫。即便是值得认真阅读、沉静思考的优秀作品，也在这种巨大的泡沫海中被泡沫化了。

轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居。(有删改)

(作者简介：叶开，《收获》杂志编辑部主任，副编审)

12.下列最适合做本文标题的一项是

A