三、诗歌鉴赏与默写(15分)

10、阅读下面两首首词，回答问题。(9分)

念奴娇

吴渊

我来牛渚①，聊登眺、客里襟怀如豁。谁著危亭②当此处，占断古今愁绝。江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。向来舟舰，曾扫百万胡羯③。

追念照水然犀，男儿当似此，英雄豪杰。岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。

【注释】①牛渚：在今安徽马鞍山市长江东岸，下临长江，突出江中处为采石矶，风光绮丽，形势险峻，自古为兵家必争之地。②危亭：就是“然犀亭”，与下文的“照水然(同“燃”)犀”，是同一典故，东晋温峤“路经牛渚采石矶，听当地人说矶下多妖怪，便命燃犀角而照之，须臾水族覆灭，奇形怪状，或乘车马著赤衣者。” 《晋书•温峤传》)后人常用“燃犀”形容洞察奸邪。③胡羯：指金兵。

(1).简析“客里襟怀如豁”中“豁”的作用。(3分)

(2).下阕抒发了作者怎样的情感，请结合具体内容分析。(6分)

【答案】

(1)内容上，形象地展示了作者目游万里，描写了水势汹涌湍急，山势雄伟险要，说明此地自古为南北战争必争之地;作者登临怀古，面对山川险要的形势，往事千端，遥想当年激战的壮烈场面，抚念昔日抗金的英雄业绩，壮怀激烈。结构上，统领以下七句。

(2)叹息岁月流逝、壮志未酬。“鬓已星星堪镊”，说明自己已经两鬓斑白，难以有所作为了。   忧国忧民，报国无门。作者对深重国难的隐忧之情，报国无门，满腔忧愤无处发泄。     强烈的爱国热情。作者借洒浇愁不能自已，最后凝铸成一个将栏干捶碎、忠愤发狂的爱国者形象。(每点2分，共6分。)

11.默写(6分)

(1)狗吠深巷中，                         。(《归田园居》陶渊明)

(2)列缺霹雳，                  。洞天石扉，訇然中开。(《梦游天姥吟留别》李白)

(3)明星荧荧，开妆镜也。(《阿房宫赋》杜牧)

(4)夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。(《春夜宴从弟桃花园序》李白)

四、现代文(论述类、实用类)阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成12～14题。

诗歌是生活的审美超越

郭国昌

①古人云：“诗言志”。诗歌是表达人的内心情感的。尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天，“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。然而，诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢?艾青说：“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。”只要翻开郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系。

②但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪发生。诗人不但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求，只有人生至上主义者才能够成为艺术至上主义者。”其实，对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在身后的生活土壤中。诗人应当经常地询问自己：“我被生活感动过吗?”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才会是真诚的，包含了人类普通的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。

③在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。诗歌的创作需要饱满的情感。读郭沫若的诗，我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼;读艾青的诗，我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮;读穆旦的诗，我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者，就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。

④古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。”诗歌创作中的审美超越也是一个语言的选择过程。“五四”新文学革命以后，口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向。然而，日常口语成为诗歌的语言，必须是经过诗人的审美加工的，是诗意化的口语。卞之琳的《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”正是诗人通过诗化的日常生活语言和意象的排列与组合，表达了自己独特的人生体验和情绪。托尔斯泰说过，一个高明的作家“并不在于知道他用什么语言写什么，而在于知道不需要用什么语言写什么。”当我们的诗人也知道这样做的时候，现代汉诗的口语化也就不会成为一个广受人们争议的问题了。

12.根据文意，下列说法不正确的是(     )(3分)

A.“诗歌是人的内心情感的表达”这一观点，在当今应该还是具有一定的合理性的，虽然有人对现代诗歌抱有质疑的态度。

B.生活与艺术是统一的，诗人只有与普通大众在一起生活，获得的就会是真诚的诗歌情绪，而不是封闭孤独的自我情绪。

C.真正的诗人，其诗歌的情感都是来自现实社会生活，来自对普通大众人生的真正体验。

D.现代诗歌创作需要饱满的情感，需要的是以真善美为核心的情感，抛却了这个基础，是绝对写不出诗歌作品来的。

13.下列完全不能证明“诗歌是表达人的内心情感的”的一项是(     )(3分)

A.胡适、陈独秀等倡导“文学革命”，对古典诗歌进行了大力否定。

B.胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求。”

C.古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。”

D.卞之琳的《断章》用诗化的口语，表达了自己独特的人生体验和情绪。

14.为什么说“诗歌是生活的审美超越”?请结合全文作简要概括。(4分)

【答案】

12.D

13.A

14.①诗歌创作中，从现实生活中获得的情绪和感受必须以真善美为核心进行选择和升华才能感动读者。②日常生活口语也必须是经过诗人进行选择和审美加工才能成为诗歌的语言。(4分，答对1点得2分)

五、现代文(文学类)阅读(20分)

阅读下面的文章，回答15—18题。

定和是个音乐迷

沈从文

①“定和是个音乐迷”，这句话从亲友口中说出时，包含了一种温暖的爱，而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离。

②我初次见定和还是民国二十年以前。他正在美专学习图案画，对于照相特别发生兴趣。可是图案画在中国，提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法，又缺少用欧美精美图案作底子，且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要，无前途可想而知。照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术，其艺虽巧，学成亦不甚困难。蕴藏于定和生命中的特长，即那点混和了忧郁幻想与奔放热忱而为一，对艺术几乎近于宗教虔敬的情绪，欲消纳它，转移它，当然只有用无固定性音符捕捉热烈而飘渺观念，重新组织加以表现的音乐，方可见功。定和因此就改学了音乐。这过程实由着迷起始，音乐迷的称呼即由此而来。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时，他告诉我认识了一个朋友，这人名张定和。认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚，这位西洋朋友说，定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质，他觉得这是当时中国青年少有的气质。他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上，各据一小房，比邻对窗，原本不相识。西洋朋友虽热爱人生，可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐。定和却刚好买来一个廉价收音机，又借来个留声机，把两种刺激耳膜的玩意儿，终日轮流开放，闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱。最不能使洋先生原谅的，也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态：一脑子古怪欲迸而未迸的狂态。这个有修养的老洋人真上了火，皱了个八字眉摇头说：“嗐，艺术家，你难道当真已经和地球那边有些人一样，为音乐着了迷吗?”过不久，他们在法租界的小饭馆同吃饭时，偶然有了说话的机会，一谈天，才知道定和原来当真是个音乐迷。肖邦、巴赫、莫所特，或这位或那位，总之，凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚，简直是病入膏肓，不可救药。这位久住中国的洋先生说：“这性格太可爱了。我就想不到十五岁就玩政治、二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中，还有你这么一个天真烂漫的人!”从此他们成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海战事正十分激烈。定和担心他的乐谱会丧失，抱了一堆不值钱的物事，由上海回到苏州家中。看看家中那一房子旧书，那几大箱旧画，以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩、貂褂狐裘，觉得不拘是什么，都在战争中无意义，存在或遗失，对于他都无多关系。临走时，只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱，上路向后方跑。苏州，合肥，武汉，一直跑到重庆，知道音乐迷的资格还存在，方才停住放了心。身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有，好，那就啃乐谱吧，于是在国立戏剧学校教音乐了。这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因，过不久，他又离开了剧校，转入重庆中央广播电台，任作曲专员，定期将新作的抒情歌曲，或与战争时事有关的新歌曲，由电台广播。

⑤在困难的局面下，对伟大文学能产生如何作用，我不免感到困惑——可是却保留一点希望，即文学或其他艺术，尤其是最容易与年青生命结合的音乐，此一时或彼一时，将依然能激发一些人做人的勇气和信心，使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑，承认以后还知否定，于明日将来接受更大挫败时，始终不至于随便倒下或退逃躲避，这点希望使我想起“音乐迷”三个字的庄严意义。定和的年龄刚过青年而转入壮年时代，过去的“迷” 既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。

(选自《沈从文全集》，有删改)

【注】定和，即张定和，著名作曲家，沈从文夫人张兆和的三弟。

15.本文第②段介绍“我”与定和初见时的情形，在文中有何作用?(4分)

16.理解文中两处画线句子的含意。(4分)

(1)凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。(2分)

(2)过去的“迷” 既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。(2分)

17.本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷?请作简要概括。(6分)

18.定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示?请结合文本谈谈你的认识。(6分)

【答案】

15.①交代了定和选择音乐的过程和原因;(2分)②引出“音乐迷”的由来，呼应题目，为后面写他对音乐的痴迷作铺垫。

16.(1)①肖邦等西方音乐大师一生沉迷于音乐，又用音乐长期影响了世界，②定和被 他们的作品征服，同时也像他们一样痴迷于音乐。 (2)①定和痴迷音乐并有了相当大的成就，②作者认为他不会满足当前成就，而会在音乐之 路上更坚定地走下去。

17.①定和在上海痴迷于古典音乐的情形;②定和在逃亡途中放弃其他而独带乐谱;③重庆避难时继续迷醉音乐并以此为事业。

18.①根据自身情况和爱好，确定目标，并为之付出最大的心力，当会有所收获。②真正追求艺术，应保持单纯的气质和忠诚的态度，不能急功近利。③要成事就必须持之以恒，不能因外部环境的变化而改变。④艺术能激发我们的勇气和信心，即使在困难之中，也能给予我们鼓舞与力量。(答出三点即可得7分。其他答案，言之成理，可酌情给分)