第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。

“大伯，你看没看到十几只鸭子?昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜投睡好觉呢!”

“姑娘，你可是问巧了!”老壮看到姑娘那着急的样子，早已忘记了前些日子的不快，用手一指鸭群，说：“那不是，一只也不少，都在我这儿呢。”

“太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过吧?”

“我。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出。放鸭姑娘“呷呷”的唤着，白鸭归了群。

“大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢!”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。

“姓李，名老壮!”

“呀!您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”

“不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起，好像和姑娘斗气似地说，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮!”

姑娘又一次惊叫起。她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。

“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。

“姑娘，你认识我家苇林?见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回!”李老壮高声喊着。

一片芦苇挡住了姑娘和她的鸭群。

李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：“这姑娘，真好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢!”

(选自《莫言中短篇小说散文选》)

(1)下面对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )(   )(5分)

A.放鸭姑娘之所以向李老壮打听他早年偷鸭子的往事，因为她正和李老壮的儿子谈朋友，

她想了解李老壮的家庭实际情况，也想证实她听说过的这些关于李老壮的往事。

B.本文语言诙谐幽默，选用了具有农村特色的场景，犀利地反映出了改革前后农村生活的改变，具有典型的莫言风格。

C.李老壮对姑娘提起自己的伤疤，感到很恼火，开始反感她。但后看到她为了找鸭子着急的样子，对她的看法又发生了改变。

D.这篇小说借助人物之间简单的对话和肖像描写，含蓄地讲述了一个和鸭子有关的爱情故事，巧妙地表现了作品的内在意蕴。

E.李老壮在暴雨过后，看到了有十几只鸭子，自己非常喜欢，就把这些鸭子顺手赶进了自己的鸭群。

(2)请结合文本分析文中划线处环境描写的作用。(6分)

(3)放鸭姑娘具有哪些性格特点，请结合文本具体分析。(6分)

(4)有人说莫言的小说很好地反映了时代的变迁，请结合文本探究作者的创作背景和创作意图。

(8分)

四. 实用类文本阅读(25分 )

阅读下面的文字，完成12题。

一身傲骨朱东润

朱东润常言：“人不可以有傲气，但不可以没有傲骨。”了解他的人知道，他不只是说说而已。文革初期，朱东润是复旦大学第一批被揪出批斗的“资产阶级反动学术权威”，不过他的回答则是：“我嘛，‘权威’勉强算一个，‘反动’嘛，则未必。”随着批斗逐渐升级，朱东润遭遇的折磨亦更加厉害。有一次，一个造反派头头率领几个红卫兵抓朱东润“杀头”示众，他们找到一把日本战刀，两人揿头压肩，两人用军刀当锯子拉颈项。幸亏战刀年久生锈，头才没掉下。他们还恶狠狠地问：“你是什么东西?”他们原以为这次朱东润一定会求饶，承认自己是牛鬼蛇神反动分子。不料，朱东润却昂然抬头说道：“我是中文系系主任!”朱东润是如此坚贞不屈，以至于当时批斗者中有人喊“砸朱东润的傲骨”。

朱东润一身傲骨，自信且自负，在复旦是出了名的。复旦大学中文系教授陈思和曾转述过一个有关朱东润先生的故事，说的是朱先生曾作学术报告谈传记文学，认为世界上只有三部传记作品是值得一读的，一部是英国包斯威尔的《约翰逊传》，一部是法国罗曼•罗兰的《贝多芬传》，还有一部就是他自己的《张居正大传》。

朱东润完全有理由如此自负，因为他是我国公认的现代传记文学的拓荒者。他把自己的《张居正大传》列为世上最好的三部传记作品之一，而世人则赞誉《张居正大传》为20世纪“四大传记”之一。除了《张居正大传》外，朱东润一生还著有《陈子龙及其时代》《杜甫叙论》《陆游传》《梅尧臣传》《李方舟传》《元好问传》等。

朱东润在开创现代传记文学写作体例时，曾强调，除了文学性，传记文学首要的是真实。他说：“传记文学是文学，同时也是史。因为传记文学是史，所以在记载方面，应当追求真相，和小说家那一番凭空结构的作风，绝不相同。”这一原则，在他的第一部传记作品《张居正大传》中得到了坚决贯彻，所有的事实，都经过极其详密的考证，做到了“信而有证”。

72岁那年，朱东润却完全违背了自己曾经定下的传记文学标准，他竟然把洋洋洒洒一篇大作，献给了一个虚构的名叫“李方舟”的平凡女子。不过，批评家并没有就此责难他。因为，这是一本献给他爱妻的作品。当朱东润被当做反动学术权威后，他的妻子邹莲舫女士因不堪精神与疾病的双重折磨自杀身亡。朱东润把对这名温柔贤淑、刚强果断、为丈夫和子女奉献了一生的家庭妇女的思念，寄托于“李方舟”。他在《李方舟传》的序言中写道：“这本书是在惊涛骇浪中写成的，但是我的心境却是平静的，因为我相信人类无论受到什么样的遭遇，总会找到一条前进的道路。”     向前进，道路是曲折的，光明依然在前。朱东润对此深信不疑。他在抗战困难时期完成的《张居正大传》一书最后写道：整个中国，不是一家一姓的事。任何人追溯到自己的祖先时，总会发现许多可歌可泣的事实;有的显赫一些，有的暗淡一些。但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然是看到无穷的光辉，对于将，也必然抱着更大的期待。前进呵，每一个中华民族的儿女!

历经清王朝的覆灭、民国、抗战、解放、文革等政局的变迁，朱东润始终向往光明，执着进步。1979年，已至耄耋之年的朱东润选择了加入中国共产党，他做到了“永远前进”。上世纪80年代批判周扬时，报社记者问及他对周扬的评价以及对异化问题的看法，朱东润的回答总是那么一句：“我活到现在90岁了，相信只有共产党能够救中国。”

朱东润曾希望人们在他死后能说一句“我国传记文学家朱东润死了”，如此足矣。不过，在他逝世后，世人对他的评价是：朱东润是我国著名的教育家、传记文学家、文学史家和书法家。