语文是知识传承的桥梁。精品小编准备了高考语文新闻阅读限时训练题，希望你喜欢。

一、阅读下面的文字，回答1~3题。

访诺贝尔文学奖评委马悦然(访谈)

记者(以下简称“记”)：“哪位中国作家有望获诺贝尔文学奖”、“中国作家距离诺贝尔文学奖有多远”，这样的话题近几年一直在中国国内争论不休。你怎么看待中国人对诺贝尔文学奖的心态?

马悦然(以下简称“马”)：我想告诉中国的作家们，不要把这个奖看得太重要了。它其实没有那么重要的，它并不是“世界的中心”。

我们选出了一个诺贝尔文学奖的得主，但不能说这个人就是世界上最好的作家。我们只是认为这个人写的东西是个很好的作品，就这样而已。现在这个世界上有500个作家有资格获得诺贝尔文学奖，但是每年只能发一个。

记：在全球化的今天，面对不同的文化，诺贝尔文学奖的评选如何能做到公正?

马：这是不可能的。标准很苛刻，作品文学价值要求很高。公平只是一个非常理想的观念。

记：你虽然一再强调这个奖并不是那么重要。但事实上，一些中国作家仍然很在乎。

马：我现在每个月至少会收到15封信，给我寄稿子，要我把书稿翻译成瑞典文、出版，给他们弄一个诺贝尔文学奖……(那你帮助他们了吗?)当然没有!因为我翻译的是我自己感兴趣的、自己喜欢的作品。

记：有一种说法，中国作家走向世界的一个障碍是缺少好的翻译家。你怎么看?

马：一个中国人，无论他的英文多么好，都不应该把中国文学作品翻译成英文。要把中国文学作品翻译成英文，需要一个英国人，文学修养很高的一个英国人，他通晓自己的母语，知道怎么更好地表达。现在出版社用的是一些学外语的中国人来翻译中国文学作品，这个糟糕极了。翻得不好，就把小说给“谋杀”了。

记：你最近可有翻译一些中国作家的作品?

马：这段时间，我在翻译山西作家曹乃谦的《到黑夜想你没办法》(连说两遍书名，语气轻柔)。译本在瑞典马上就要出了。这部小说，写的是山西北部山村的农民在“文革”时候的生活，他是用农民的语言来写作，非常动人。在1973、1974年，他们穷得要命，吃的都是土豆。这不仅是物质上的痛苦，精神上也有一种痛苦。(语气突然变得愤慨)中国要是没有办法把农民问题解决好，那中国就没有希望了(注：助手陈文芬说，马悦然前年去了作家李锐插队时呆过的山西邸加河村，目睹了当地一些农民的现状)。

记：许多人都知道你致力于研究、传播中国文学，却不知你也关注中国的社会现状。

马：是的，中国是我的第二故乡，是我的乡愁。

1.请结合访谈内容，具体说说这篇人物专访之所以成为一篇优秀新闻作品的原因。

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【答案】(1)采访的关于中国作家没有获得诺贝尔文学奖的问题是一个热点问题。

(2)采访的对象身份特殊，见解独特、深刻。

(3)采访者抓住要害，提问层层深入。

2.本文受访者马悦然先生对中国文学持怎样的态度?请结合文章具体说明。

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【答案】热爱中国文学，关注中国文学。结合文本。例：马悦然先生作为一个英国人，非常难能可贵地长期致力于研究、传播中国文学，特别是关注中国当代文学。他告诉中国作家，诺贝尔文学奖并不是“世界的中心”，且评选也很难做到公正，不要看得太重。他还一针见血地指出，中国文学走向世界的重要障碍是翻译太差，提出需要一个文学修养很高的英国人翻译中文作品。他还身体力行，亲自为山西作家翻译小说。他对中国现代文学是充满期待的，但面对中国浮躁的现状，他又是充满忧虑的。

3.从文本看，中国作家对诺贝尔文学奖是一种什么样的心态?这种心态形成的原因是什么?你怎样看待这种心态?

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【答案】(1)渴望，同时心态复杂。

(2)客观原因是我国从没得过这个奖项，主观原因是改革开放以前，我们由于经济、社会等原因，对这个奖项的需要还不强烈;改革开放以后，民族需要提高了，民族自信心增强了，同时，急功近利和浮躁的心理也增强了。

中国作家对诺贝尔文学奖的心态是复杂的。一方面总以为它是世界的中心，每一个诺贝尔文学奖得主是世界上最好的作家，加上国人的期待，中国不少作家将获得诺奖作为终生奋斗的目标。另一方面，价值观念的差异，文化背景的不同以及翻译的障碍，西方对中国文学有一定偏见，因此，对诺奖产生了不屑一顾的酸葡萄的感觉。这种心态的形成原因，主要是随着历史的发展，社会的进步，中国作家从封闭逐渐走向开放，渴望得到世界的承认，但由于客观和主观原因制约，中国作家与诺奖仍然相距遥远，面对现实，国人表现出急功近利的思想和浮躁的心理。

(3)对这种心态，我们应该辩证看待。希望中国作家获得诺奖，中国文学早日走向世界是可以理解的，也是应该肯定的。但我们不能因为暂时没有获奖而不屑一顾，更不能妄自菲薄。(言之成理即可)

二、阅读下面的文章，完成1～3题。

宋祖英：“诚信”是社会公众人物最起码的道德标准

新华网北京3月12日电(记者/孙彦新李国利)演员作为社会公众人物，一举一动都可能会对社会风气产生一定的影响。全国人大代表宋祖英说，“诚信”是社会公众人物最起码的道德标准，每个演员都应严于律己，努力做到德艺双馨。

“诚信”是这次“两会”的热门话题。宋祖英认为，要想成为观众喜爱的演员，首先必须具备出众的艺术才华和高超的艺术技巧，这是事业发展的基础;同时，也必须具有高尚的道德情操，这是赋予作品生机和灵性的核心和灵魂。

对观众关注的“对口型”问题，宋祖英认为不能一概而论。她说，如果电视导演在制作节目时，确定将以录像而不是直播的形式面对观众，那么，为了给观众一种几乎是完美的效果，演员“对口型”是可以理解的，也是挺好的一种节目制作办法。

宋祖英说：“让所有人不能原谅的，是在商业演出中，观众花了几十到几百元钱来，就是为了看演员的现场表演，如果这时‘对口型’就带有欺骗观众的性质，应该称之为‘假唱’。”

“每个演员都可能会碰到嗓子不舒服的时候。”宋祖英说，“商业演出中感冒了，可是事先已经答应了人家，有两种办法处理，要么跟大家说不能去了，要么在演唱前向观众说明：‘可能唱得不好，请大家原谅。’”经常去国外演出的宋祖英说：“中国几亿人的观众群是其他任何一个国家无法比的，而且绝大多数观众  对演员很宽容、很支持，因此应该珍惜每一次演出机会，珍惜观众的厚爱。”

宋祖英承认，演艺界确实有极个别的人不守职业道德。她分析说：“这不光是文化素质问题，有的人文化素质很高不一定做得很好，有的人文化素质相对较低，但同样有颗善良的心。一个人的道德水平是由多种因素决定的，首先跟家庭教育有关，家长的一言一行都会对孩子产生很大的影响;其次要看社会教育的好坏，随着社会道德建设水平的进步，相信这种现象会越来越少。”

恶意欠话费竟满不在乎大学生的诚信道德令人忧

近日，笔者在我市某大学附近卖手机SIM卡处看到，随着开学的临近，前来购买手机SIM卡的大学生络绎不绝。当笔者询问到他们的手机号能用多久时，得到的答案竟然惊人的一致，那就是什么时候欠费了什么时候换号。据了解，这种恶意欠手机费已经为校园中很多大学生所津津乐道，每当他们的手机费快没有钱时，他们就开始拨打一些长途电话，让电信部门防不胜防。他们的这种做法，也使他们自身遭受到了严重的诚信道德危机。

某学校大二的张某不无得意地说：“我一学期就换了五六张手机卡，平均一个月一张，这还不算多的呢，我们寝室有一个哥们一学期换十多张呢。”虽然频繁换卡也会对平时与亲友之间的联系带来麻烦，但是张某还是非常满意，因为他认为自己占了很大便宜。

原来张某使用的每张手机卡都是欠费近百元才停机，停机后，他就丢弃原来的手机卡，在校外的卖卡处随意购买一张手机卡，进入下一轮的手机恶意欠费循环。据他告诉笔者，像他这样的恶意欠费族在他们学校大有人在。“我们通常在通过查询、得知自己的手机快欠费前，就拨打一些长途电话或者拨打声讯信息台，每次尽量通话到最长的时间，这样我们就占了很大便宜，100元的卡我们就能当200元的卡用了。”张某“自豪”地对笔者说。

当被问到这种做法是否违背了道德时，张某不解地问，“这和道德有什么关系?既然现在大街上不用本人身份证就可随意买到手机SIM卡，就说明目前这方面的管理还有漏洞。我们这也是合理地利用规则给自己找便宜，因为我们还不赚钱呀。我一个学期大约能欠个几百元钱的话费，这不就是‘节省’这么多钱吗?就算我不用这种方法欠费，那么别人也会这么做，而且，我们在寝室都经常比谁欠的手机费多，如果谁欠得少那将是很没面子的，会被骂笨蛋的。”

儒家的诚信思想及其现代意义

“诚信”是儒家一贯提倡并力求践履的道德原则和行为规范。其思想内涵主要有三层意义：其一，“诚”作为哲学范畴，是为真实，亦即真实无妄的本然之道，系指宇宙万物之实有而言，不诚不能有万物，即所谓“诚者，物之终始，不诚无物”。其二，“诚”作为道德范畴，是为诚实，这是为人的基本素质。《大学》将“诚意”列为“八条目”之一，而《中庸》更把“诚”视为一切德行之本，是承载三达德以实行五达道的坚实基础。其三，“信”作为道德范畴和行为规范，是人的内在之“诚”的外化，体现为社会化的道德践行，亦即取信于人。故孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”【注】因此，“诚”与“信”的结合，正体现了儒家所强调的为人必须表里如一、言行一致和知行合一的道德思想。

从继承儒家传统的基础上发展而来的现代诚信观，完全可能成为全人类普遍接受并且身体力行的基本价值观和道德观，因而具有普世性。它无论对于处理国际关系、社团“诚信”，是建立和平友好、平等互利、良性合作的国际关系新格局的道德杠杆;对于一个国家、社会而言，“诚信”是国家取信于民、使社会保持和谐安定的基本道德准则;对于一个单位、一项事业而言，“诚信”则可以说是立业之本，是现代企业和市场经济体制必须奉行的生存信条;而对于每个社会成员而言，“诚信”则是立身之本，处世之道。因此，我们应当大力提倡“诚信”精神，并在各行各业的实践中努力奉行“诚信”原则，建立起高标准的信用体系。

总之，在现代化进程中，“诚信”将如同仁爱、和谐、民主、自由等基本价值观念一样，成为融洽国际关系、促进国家发展、导正社会风俗、完善个人道德、提升民族素质的一个十分重要的道德行为准则!

【注】輗：音ní，古代大车车辕前面横木上的木销子。軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。引句意思是，一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?

1.“演员假唱”与“大学生恶意欠话费”道德问题的共同点是什么?

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【答案】一、都失去了“本然之道”的“真实”和“诚实”的道德品质。“演员假唱”是一种欺骗，“恶意欠话费”是一种对责任的逃避，都践踏了本然的人格品质。二、不能“取信于人”。演员的作品失去了来自于崇高道德情操所赋予的灵魂;“恶意欠话费的大学生”也在“诚信道德”的迷失中失去了道德价值。

2.你认为“为了给观众一种几乎是完美的效果”来解释“对口型”的问题符合儒家的诚信思想吗?

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【答案】(1)符合。作为一种节目的制作方法，不是对观众的欺骗，而是对艺术至佳境界的追求，这不违背“儒家道德思想”的“真实”，符合儒家表里如一、言行一致和知行合一的道德思想。因为目的是“为了给观众一种几乎是完美的效果”，这种道德取向符合“儒家道德思想”的“信”(即“取信于人”)。

(2)不符合。结合“儒家道德思想”中“诚信”的内涵把握，言之成理即可。

3.请结合文本内容和校园道德现状谈谈“儒家诚信思想”在现实中的价值。

【答案】要点：①对文本内容的解析(主要是第二、三两个文段)。②对校园道德现状的认知(主要现象)。③儒家道德思想对于校园道德建设的实际意义。

高考语文新闻阅读限时训练题就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。

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