12.1964年10月16日，寓居美国的李宗仁向来访者说：“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”当时使西方人观念发生变化的直接原因是

A.中国成功爆炸了第一颗原子弹         B.中国首次人工合成结晶牛胰岛素

C.中国掌握了载人航天技术            D.中国成功发射了第一颗人造地球卫星

13.东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求  ②王阳明心学的主旨  ③智者学派的主张  ④苏格拉底的道德哲学

A.①③           B.②④            C.①②          D.①③④

14.15世纪的欧洲，父母给孩子们起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是

A.人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击

B.宗教改革，使人们从基督教神权统治中解放出来

C.15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教

D.启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治

15.“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点

A.要求废除天主教及其教会                 B.使人获得灵魂自救的自主权

C.增强了宗教改革引发的信仰苦恼           D.表达了对民主政治的向往

16.右图是伦敦博物馆收藏的1849年的蒸汽引犁模型。下列对此模型所反映的历史信息解读不正确的是

A.它反映了英国在工业革命时期的技术成果

B.它反映了工业革命的成果运用到农业生产领域

C.它反映了英国工业革命的深入发展

D.成为第二次工业革命开始的标志

17.奥地利物理学家恩斯特•马赫指出：“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，没有一个人提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点

A.验证了伽利略有关运动的观念            B.促成了牛顿经典力学体系的形成

C.推动了爱因斯坦物理学的研究            D.启发了普朗克量子假说的提出

18.法国文学史家爱弥尔•法盖说：“它是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”与这种文学流派风格一致的是

A.《自由引导人民》    B.《大卫•科波菲尔》   C.《百年孤独》   D.《格尔尼卡》

19.画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是

A.浪漫主义      B.现实主义       C.印象主义      D.现代主义

20.音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。据此不能得出的结论是

A.拉美和美国的现代化相互促进 　    　　B.科技的进步促进文化交流

C.殖民主义的历史影响依然存在 　    　　D.电视是影响较大的传播工具

第Ⅱ卷  (非选择题，共60分)

二、非选择题：本大题共5小题，满分60分。其中第21题15分、第22题12分、第23题13分，第24题10分，第25题10分。

21.(15分)宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读材料，回答问题：

材料一 历史(学)家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬……宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。——黄仁宇《中国大历史》

材料二  理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》

材料三  在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》