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2015-10-21
19.生活年代相近的汤显祖与莎士比亚堪称世界戏剧文坛的双子星座,他们创作了大量脍炙人口的戏剧作品。莎士比亚1594年创作了具有强烈反封建精神的《罗密欧与朱丽叶》,汤显祖1598年创作了反礼教、反理学的《牡丹亭》。对此下列说法,不正确的是
A.都表现出对传统思想和势力的挑战 B.都表达了新兴资产阶级的价值追求
C.都反映了追求个性解放的时代精神 D.都反映了当时市民阶层的生活愿景
“人人生而平等,他们都被他们的造物主赋予某些不可转让的权利……当任何一种形式的政府变成是损害这些目的时,人民有权改变它……这就是我们殖民地人民过去一向忍耐,而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”该引文的出处及其体现的思想分别是:
A.《人权宣言》、法律至上思想 B.《权利法案》、限制王权思想
C.《人权宣言》、天赋人权思想 D.《独立宣言》、主权在民思想
21.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是
A.使因行称义主张被广泛接受 B.摧毁了天主教的精神枷锁
C.为资产阶级革命做了充分舆论准备 D.确保了代议制的逐步建立
22.法国艺术评论家丹纳曾说:要了解一件艺术品, 一个艺术家,—群艺术家,必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。要理解巴尔扎克的《人间喜剧》,我们应了解的重大历史事件是
A.文艺复兴 B.法国大革命 C.工业革命 D.宗教改革
23.启蒙运动时期,某书提出的行政、立法和司法分立,相互制衡,保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者:
A.是法国启蒙运动的领袖,反对君主制
B.指出人就是人,而不是达到任何目的的工具
C.认为国家是自由人民订立的社会契约的产物
D.否定了封建专制制度的合理性
伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是:
A.教随国定 B.信仰自由 C.信仰得救 D.因信称义
25.19世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面,对自然科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对社会发展起着重大影响。下列各项不能说明这一观点的是
A.戊戌变法主张通过改良的方式,实行君主立宪制
B.辛亥革命推翻封建君主专制统治,建立中华民国
C.义和团运动提出“扶清灭洋”,沉重打击了帝国主义
D.新文化运动宣传民主与科学,动摇了封建正统思想
26.严复(辟韩篇);“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。……国者,斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也。”对该思想的评价不准确的有
A.深受西方启蒙思想的影响 B.为辛亥革命奠定理论基础
C.是一次思想解放潮流 D.推动了维新变法运动的开展
27.在中国传统思想里,以循环的形式表现出来的,士大夫相信五德转移、三统相承;老百姓则称之为三十年河东,三十年河西。这种古老而又懵懂的循环论,首先是被维新派的两本著作打破的。它们是
A.《孔子改制考》、《变法通议》 B.《海国图志》、《天演论》
C.《变法通议》、《新青年》 D.《孔子改制考》、《天演论》
28.19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后,中国有三党:守旧党……意在保现存之局面:中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为日振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指
A.顽固派、抵抗派和洋务派 B.抵抗派、洋务派和维新派
C.洋务派、抵抗派和革命派 D.顽固派、维新派和革命派
29.由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论,符合历史事实的是
①向西方学习的思潮兴起与鸦片战争有关
②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等
③向西方学习的主要内容是西方的军事技术
④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题
A.①②③④ B.①②③
C.①②④ D.②③④
30.“盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之,故人君与千百万个国民合为一体,国安得不强?”提出这一观点最有可能的是
A.李鸿章 B.陈独秀
C.孙中山 D.康有为
31.20世纪20年代中国出现一股反抗封建包办婚姻的潮流。形成这一潮流的主要原因是
A.维新思想的广泛传播
B.民国建立后男女平等观念深入人心
C 新文化运动蓬勃发展
D.五四运动提高了人民的政治觉悟
32.甲午战争之后,“中学为体,西学为用”成为流行用语,在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号,然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标,却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因,最可能是因为新式学堂及学会的创办人:
A.多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌
B.多对中国传统文化抱持否定的态度,认为它会阻碍西学的发展
C.多为外国人士或在华传教士,自然会偏重于西学或新学的引介
D.多半是接受西方新式教育的留学生,对中国传统文化较为陌生
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