22. 对于大部分艺术品而言，其传播过程都需要借助复制来实现。比如音乐、舞蹈、戏剧等时间艺术或时空艺术，由于它们的呈现过程都有时间的流动性，因此从严格意义上来说，一次初始表演完成后，这件艺术品就不复存在。以后的历次表演，其实都是对这件艺术品的复制(或再创作)。而能够“再现”艺术品，最能促进艺术大众化的是

A广播                  B电影              C电视             D报纸

23. “作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色……创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到了景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”属于这一风格的画家是

A. 莫奈　　      B.拉斐尔   　     C. 达•芬奇    　  　D.毕加索

24. 1901年后中国出现一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》(《社会契约论》)、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这表明

A.知识分子以“反清复明”为革命旗帜     B.革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略

C.革命者把政治革命与种族革命相结合     D.革命者把西方学说与中国传统相结合

25. 严复曾说：“晚近更有一种自居名流，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实际，从未讨论。”还说他们“意欲扬己抑人，夸张博雅，则于古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所己有……彼实窃我中国古圣之绪余”这类的说法，“令人呕哕”。由此可见严复

A.反对学习西方的“格致诸学”        B.批评“中体西用”的“自居名流”

C.坚持学习西方先进政治制度　  　     D.反对“扬己抑人”的西学起源论

26. 陈独秀在1921年发表《青年的误会》一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢?”陈独秀意在

A.反对青年继续追求独立自治          B.纠正西方文化中的消极成分

C.修正自己对传统文化的态度          D.批评新文化运动中的极端倾向

27. 1843年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传人日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明

A.日本的民族危机比中国更加严重

B.中国人的思想观念整体上比日本守旧

C.《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感兴趣

D.《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场

28. 有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。其中“开颅洗脑”的意义是

A. 动摇了封建思想的统治地位         B.是移风易俗的社会革新运动

C.真正意义的资产阶级民主革命        D. 中国近代第一次思想启蒙运动

29. 1977年4月10日，邓小平致信党中央：“我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，……胜利地推向前进。”据此，你认为在当时应该

A坚持“两个凡是”                           B深化改革开放

C区分毛泽东思想与毛泽东个人思想             D坚持邓小平理论

30. 1986年，邓小平成为美国《时代》周刊年度风云人物。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”论所反映的思想核心是

A.独立自主        B.实事求是        C.群众路线    D.戒骄戒躁

31. “这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是

A.有助于解释光电效应                   B.推动了现代物理学的重大发展

C.揭示了时空的本质属性                 D.促进了人们深入认识微观世界

32.  1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：“‘百花齐放，百家争鸣’，我看这应该成为我们的方针。对这一方针理解错误的是

A背景是社会主义改造即将完成           B改革开放后迎来发展的春天

C由于左倾错误未能长期实行             D只在文学艺术领域实行

卷Ⅱ

二、材料解析题(33题17分，34题17分，35题18分，共52分)

33. (17分)儒家思想是传统文化的主流思想，对中国古代社会影响深远。阅读材料，结合所学知识，回答问题。

材料一 儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。

一一《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》

材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。

——《儒学历史演变及其现代价值》

材料三 辛亥革命推翻帝制的成功和五四新文化运动的兴起，使中国文化生态发生质变……儒学被进一步妖魔化，成为封建文化的同义语，成为文化革命的对象，“打倒孔家店”是先进青年中最时兴的口号。

一一《儒学在近现代面临的挑战与复兴之路》

请回答：

(1)根据材料一并结合所学知识，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差异。(6分)

(2)指出材料二中，汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的具体表现。(6分)

(3)简析材料三中，儒学成为文化革命对象的原因，并指出其影响?(5分)

34. (17分)思想是历史的产物，同时又是历史时代的见证。阅读材料，回答问题。

材料一  在谈到文艺复兴的影响时，德国学者鲍尔生写道：“首先，没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。从以封建制度为基础的中世纪国家，过渡到以民族文化和民族教育的利益为基础的现代国家，如果没有文艺复兴运动，也同样是不可想象的事。”

——贺国庆 《中世纪大学向现代大学的过渡》

材料二  1933年7月， 胡适在芝加哥大学作《中国的文艺复兴》系列演讲时， 解释到五四新文化运动与欧洲的文艺复兴运动两者“有惊人的相似之处”。

材料三  新文化运动的倡导者们高举科学与民主两面大旗，用近代科学理论反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌，力图建立以自我为价值主体的宇宙观和人生观，并以之取代家庭为本位的传统观念。所以，陈独秀倡导民主和科学不仅作为反传统的理论依据，而且作为现代价值重建的目标。

——陈旭麓《近代社会的新陈代谢》