20. “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是

A.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

B.民为贵，社稷次之，君为轻

C.君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟

D.利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民

21.22.某史学家在论及春秋战国时期的“百家争鸣”时写道：“惟其社会上有此种新集体之风

涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……。”这里的“新集体”是指

A.诸侯 B.卿 C士 D.商人

23.24.25.26.27.春秋战国时期，社会发，卜重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有

①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想

③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”

A.①③ B.②④ C.①②③ D.①③④

28.李贽说：“商贾亦何鄙之有挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A.发展了中国传统的民本思想

B.奠定了“工

C.体现了当时社会的主流思想

D.肯定了商人追逐功利的精神

29.30.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是

A.儒学理论化 B.儒学思辩化C.儒学功利化 D.儒学宗教化

31.32.33.34.

35.《诗A.经世致用，保天下有责 B.忠君爱民，保国有责

C.仁孝当先，舍生取义 D.存天理，灭人欲

41.

材料二 下图是安徽大学珍藏的康熙年间“新安人”谢胪一的一份商业经营合同书。

合同书原文如下：

立议合同汪元长、谢胪一，向因两家各有绸布店业开立汉镇，历年收看客货，以致获利艰难。今两家情同志合，议请谢占武兄坐庄苏州，置买绸布等货。开单下苏(注：苏指苏州。下同。编者注)，公同酌议：各开各店应用之货，以便配搭发卖;所买之货来汉(注：汉指汉口。下同。编者注)，照单均分，毋得推诿：在汉置粮等货下苏，得利照本分息。在苏对会亲友银两置货，倘货未到，两会票先至，各照来信会票应付。其有货来，或要多收者，照苏原价加利三厘钱，以补少收之家。又，在汉两店来往，议定现兑银两，加利五厘钱。庶彼此通融而攸远矣。但两地买卖货物，不得徇私肥己，倘有此情，神明鉴察。今欲有凭，立此合同二纸，各执一纸存据。

计开：

一议谢占武兄俸金九五色银三十两

一议公账之银无得代亲友买物

(2)依据材料指出康熙年间徽商经营活动的新特点。(6分)所有研究徽商历史的学者均采用这一史料作为典型例证，说明采取这种史学研究方法的合理之处。(2分)

42.

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