对学过的知识一定要多加练习，这样才能进步。因此，精品学习网为大家整理了高二历史暑期试题，供大家参考。

一. 选择题(1—50题，每题1分，共50分，每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上。)杨秀清在答复英国外交使节时说：“田产均耕一事是也，人人皆是上帝所生，物物归 上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也。”杨秀清所说的“均耕”是指 A..实现“耕者有其田” B.无性别差异地均分土地 C.平均分配农业产品 D.农民平均承担土地经营余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期 A.政府的重农抑商政策已名存实亡 B.商品经济的发展促使“士”与“商”紧密融合在一起 C.读书人通过商业活动跻身仕途 D.商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准唐代曾有“钱荒”现象即铜钱欠缺，导致民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家分析说成因之一是人们将铜币熔化成铜金属。导致钱荒的根本原因是 A.纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利 B.飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利 C.富商大贾大量蓄钱，民间将铜币熔铸成其它器物以牟利、自然损耗等造成 D.唐朝商品经济和对外贸易扩大，铜钱的使用更为普遍，导致铜线相对短缺罗马奴隶多半来源于战俘，而汉代的奴隶则是农民主动离开土地，参加大规模的工商新生产;不是出卖自由，而是对国家法规的一种逃避。汉代这种现象的出现是由于 A.工商食官的出现 B.小农经济的形成 C.庄园经济的盛行 D.编户制度的消亡由著名的英国“植物猎人”欧内斯特·亨利·威尔逊引入欧洲的岷江百合因为其高贵美丽的气质，被人们赞为“帝王百合”，并普遍种植在欧洲的庭院里，装饰着他们的夏天。这种岷江百合原产于中国的四川，在近代为欧洲和日本带来众多的经济价值。相比于日本，中国面对如此大的市场却视而不见。由此可见 A.近代中国的经济遭到帝国主义的控制与垄断 B.日本引入帝王百合并制成花卉销往海外属于资本输出 C.西方列强对中国的入侵不仅体现在政治上，更多的体现在经济上 D.中国近代民族资本主义发展落后在一定程度上是自身原因造成的李鸿章晚年曾说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料，既有小小风雨，打成几个窟窿，随时补茸，亦可支吾对付……”。对此理解错误的是 A.肯定了西方先进技术 B.曾经开办洋务运动 C.对清朝统治失去信心 D.希望实行政治变革下列是有关民国初期(1914年一1921年)中国棉纺织工业发展情况的统计资料。此资料说明民国初期中国棉纺织工业 A.在各行业中发展最快 B.成为中国的支柱产业 C.迅速发展中蕴含危机 D.获得了极丰厚的利润 1953年毛泽东批示：“中国现在的资本主义经济……已经不是普通的资本主义经济，而是一种特殊的资本主义经济，即新式的国家资本主义经济。”其“特殊”、“新式”的依据是 A.私营经领导下的国营经济 B.由市场调节的私营经济 C.国营经领导下的私营经济 D.实行全行业的公私合营有人把新中国成立后农村土地政策归纳为四个步骤：给农民土地——土地收归公有——给农民土地经营权——种地给农民补贴。这种变化反映的本质问题是 A.调动农民生产积极性，以增加农民收入 B.满足农民土地要求，推动农村经济发展 C.调整农村生产关系，以促进生产力发展 D.农业是关乎社会和谐和经济发展的基础 1978年中共十一届三中全会审议的《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定(草案)》规定了“不许分田单干”和“不许包产到户”的“两个不许”。1979年，中共十一届四中全会正式通过的《决定》则把“两个不许”改为“不许分田单干”和“不要包产到户”的“一个不许、一个不要”，口气明显和缓。这说明 A.实事求是的思想路线已得到彻底贯彻 B.思想逐步解放但没有完全解放的状况 C.十一届三中全会完成了拨乱反正的工作 D.家庭联产承包责任制得到了党中央认可 “当颇富文采的人开始发表政论性观点——一种朝廷严格禁止的，只能在通商口岸的保护下才有可能从事的活动时，中国报刊业最终超过了纯粹事实报道的水平。”对上述现象理解最准确的是 A.清政府严格禁止中国报刊业的发展 B.中国报刊业局限于报道新闻时事 C.通商口岸设立决定中国报刊业发展 D.政治变革运动推动中国报刊业发展 1876年6月，英国商人未经允许建造了一条从上海到吴淞的客运铁路。但未过多久，火车在江湾一带轧死人，导致民情汹汹。清政府遂以28.5万两白银赎回淞沪铁路，拆毁并掷入大海。这反映的本质问题是 A.清政府维护人民利益 B.铁路发展在近代中国的命运多舛 C.清政府维护封建统治 D.思想保守落后对近代文明的无知 1922年，俄共中央提出：“集体农庄作为农村中最坚固的苏维埃细胞，在走上总的合作制轨道时可以发挥出积极的显著的作用。”提出这一建议的背景是 A.农业集体化政策全面推行???????B.农业的基础地位急需加强? C.多种所有制经济成分并存???????D.社会主义改造提上议事日程 20世纪30年代，继十月革命之后中国知识界出现了新的一轮“苏联热”，以苏联为主题的报刊书籍如雨后春笋般地涌现。新一轮“苏联热”关注的重点可能是 A.卫国战争胜利威望提高 B.苏联经济建设的成就 C.苏联成为超级大国的事实 D.社会主义阵营的壮大 ? 科学技术突破 社会发展 A 牛顿经典力学体系创立 工业革命、人类进入蒸汽时代 B 电磁学理论的突破 世界进入垄断资本主义时代 C 铁器、牛耕运用推广 农耕文明走向繁荣 D 亚当斯密经济理论 “国家垄断资本主义”时代来临 科学技术、理论的突破是社会实现跨越式发展的关键，下列科学技术、理论的突破和社会发展因果关系不正确的是 《国家强盛之道：怎样做大国》一书指出：“现代金融市场起源于西方。以粗略的线条勾勒，那就是从以佛罗伦萨等独立城市为中心的‘意大利金融’，发展到以阿姆斯特丹为中心的‘荷兰金融’，然后发展到以伦敦为中心的‘英国金融’，最后到达以纽约华尔街为中心的‘美国金融’。”下列关于各类金融中心变化原因表述正确的是 A.新航路开辟后，意大利的商业地位下降 B.17世纪荷兰的强大得益于三次英荷战争 C.第一次工业革命后英国成为了殖民帝国 D.二战后建立了以英镑为中心的货币体系 “它是18世纪盈利最多的商业活动之一。其经济代价在于，从欧洲进口的廉价工业制成品破坏了当地的原始产业，令无数家庭沦为赤贫。它还导致一些地区出现人口荒芜的情况……”上述评价主要是针对 A.世界市场的扩大对欧洲的影响 B.殖民掠夺对印第安人的影响 C.殖民扩张对东南亚地区的影响 D.奴隶贸易对非洲的影响法国年鉴学派代表人物布罗代尔曾提出过“世界时间”的概念。意即人类文明并非均衡地发生在地球的每一个地方，每个时代都有少数两三个地区代表着那个时代人类文明的最高水平，每个民族都应该谨慎地寻找自己的方位，判断自己到底是与“世界时间”同行还是被远远抛弃在外面。根据这个说法 A.鸦片战争之前的中国一直处于“世界时间”之中 B.英国从工业革命开始前跻身于“世界时间”当中 C.罗马帝国是古罗马处于“世界时间”中的重要标志 D.改革开放和国力的增强使中国再度回归“世界时间” 1929—1933年，胡佛任总统的四年时间里，美国政府公共工程开支达7亿美元，修建了37000英里公路，国家公园面积增长了40%，森林面积扩大了250英亩，1930年胡佛水坝开工兴建。这说明面对危机胡佛总统 A.采取自由放任经济政策 B.对经济进行全面干预 C.有限度对经济进行干预 D.措施的实施成效显著 1938年，美国国会通过《公平劳工标准法》，设定了工人的最低工资，并创设了统一的“一星期40小时工作制。”随后，“附有慷慨的健康和失业福利的长期合同消除了因购买汽车和住房而致负债的长期风险”。这一现象本质上反映了 A.美国民主制度转型，立法保护工人权益 B.国际工人运动在美国取得了革命性进步 C.美国试图消除工人长期负债缓社会矛盾 D.生产与消费矛盾仍是经济体制改革重点选项 史实 推论 A 19世纪中后期资本主义世界市场初步形成 不同地区生活方式趋同化倾向加强 B 1947年《关税与贸易总协定》签署 以美国为中心的国际贸易体系建立 C 1961年不结盟运动诞生 推动国际政治力量向多极化发展 D 20世纪90年代三大区域性经济集团形成 经济区域化完全阻碍经济全球化 下图是二战后美国经济发展示意图。对其分析错误的是 A.第1阶段是“黄金时代”，根本原因在于国家垄断资本主义的迅速发展 B.第2阶段是“衰退期”，主要原因是1973年经济危机使经济进入滞涨困境 C.第3阶段是“调整复苏期”，表现是通货膨胀率和失业率显著降低 D.第4阶段是“改革繁荣期”，美国进入高速发展的“新经济”时代历史推论离不开对史实的正确解读。下列是全球化进程中的一些重要事件，其中推论不符合史实的是 某历史兴趣小组在一次探究学习活动中生成了下图及相应的结论。其中推论正确的是 在一部著作里出现下边材料中的一系列小标题，据此推测作者主要探讨的问题是 A.世界市场确立的主要途径 B.全球化过程中的就业危机 C.自由放任政策已不合时宜 D.全球化导致南北差距加大中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是(　　) A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治清明、理学盛行 C.分封制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行董仲舒：把人性分为上、中、下三等：“圣人之性，不可名性;斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。由此可见 A.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基 B.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性 C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机 D.这种人性论的新思想违背了正统儒家思想《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生日.：‘士病(害怕)不明经术(儒家经典)，经术苟明，其取青紫(高官)如俯拾地芥耳。”导致这一现象的主要原因是 A.思想上确立了儒家学派的统治地位??? B.儒家思想有助于提高政治地位 C.儒家思想吸收各派学说形成新体系??? D.儒家经典成为考试的主要内容电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救 遭十万赵国大军围攻梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料。下列介绍故事背景的资料违背史实的是 A.思想界出现了“百家争鸣”的局面 B.原先地位低的“士”阶层开始崛起 C.有些墨家派成员会使用铁犁牛耕 D.“在官府”导致墨家不能办私《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一派时说：“盖出于史官 ，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是 A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒 (过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是 A.“天行有常”，“制天命而用之” B.“弱者，道之用” C.“法古无过，循礼无邪” D.“治世不一道，便国不必法古” 《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想 A.与法家思想本质相同 B.主张严格的社会等级制度 C.力图构建稳定的社会秩序 D.充满强烈的社会实践精神赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神 圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是 A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想 C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬(　　) A.天赋人权 B.皇权至上 C.君权神授 D.天人合一 .元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了 A.佛教的因果循环B.法家的严刑竣法C.道家的无为而治D.儒家的天人感应梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至 秦汉收其果，几於有一成不变之观。“这里所指的”一成不变之观“是 A.宗法血缘关系 B.君权神授思想 C.儒家传统道德 D.法家治国精髓自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想 A.代表人民的利益和立场 B.不利于君主专制的加强 C.批判和否定君主专制 D.提出了“仁政”学说钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。” 材料所述的“转变” A.源于汉初“无为而治” 的治国理念 B.开启建立官僚政治体制之先河 C.促使察举征召等选官制度的产生 D.奠定儒学“独尊” 的政治基础下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧看乃儒圣孔子，右侧看是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在(　　) A.西汉时期　　　　B.魏晋南北朝时期 C.隋唐时期 D.两宋时期南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。欢曰：‘君家有书乎?’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了(　　) A.儒家经典在民间被神圣化 B.儒学正统地位开始确立 C.思想界出现三教合一趋势 D.儒学影响中医治疗方法开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的佛教《金刚经》。唐玄宗的这一做法 A.推翻了儒家思想的正统地位 B.是商品经济和市民阶层发展的体现 C.有利于后世儒学的创新发展 D.违背中国传统思想发展的主流趋势朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲知其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是 A.强调知识分子要加强自身的修养 B.鼓励知识分子加强科学研究 C.强调存天理，灭人欲 D.强调知识分子应该把理论和实践相结合甲：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。” 乙：“人有喜怒哀乐，犹天之有春夏秋冬也” 丙：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 在历史长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 A.黄宗羲、董仲舒、顾炎武 　 B.朱熹、李贽、黄宗羲 C.朱熹、王夫之、顾炎武 D.王夫之、王守仁、顾炎武顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下;郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是 A.反对君主制度 B.主张削弱君权 C.倡行“郡国并存”制度 D.具有近代“民权”意识黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A.宣扬个人英雄史观 B.抨击古代社会没有法律制度 C.主张为天下人立法 D.蕴含近代民主法制的基本精神冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。”这里的“反动”是指(　　) A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明 A.皇权至上观念受到儒学思想的冲击 B.孔子被统治者披上神话的外衣 C.儒家思想的正统地位得到不断强化 D.皇帝借尊孔来提高个人的声望 1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情况直接得益于 A.新教翻译出版圣经的需求 B.活字印刷术在欧洲的传播 C.人文学者传播文明的需要 D.大学对图书需求量的增加 15中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是 A.以小农经济为主的农耕经济的需要 B.封建统治者不重视科学理论研究 C.中国科学家不注重理论研究 D.科举考试只考儒家学说 “奇迹天工——中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明。下列表述不能说明上述观点的理由是 A.原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平 B.丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远 C.造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大 D.与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程据记载，王祯的《农书》(1313年)、徐光启的《农政全书》(1628年)、鄂尔泰等编的《授时通考》(1742年)等三部农书，后两部书中所开列的农具清单，几乎是前一本书的重复。这段材料反映的最主要问题是 A.从宋朝到清朝农具的品种没有增加 B.从明朝到清朝农书编写水平停滞不前 C.从元朝到清朝农具的性能没有变化 D.从元到清农业生产技术几乎停滞不前 第Ⅱ卷(非选择题 共50分)非选择题(本卷共3小题，其中第题，第题分， 材料一　丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之;入则心非，出则巷议;夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”——《史记·秦始皇本纪》材料二　臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序(教学的地方)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(同义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书·董仲舒传》 (1)据材料一，归纳李斯言论的要点(不得摘抄材料原文)。 (2)据材料二，归纳董仲舒言论的要点(不得摘抄材料原文)。 (3)概括指出这两种言论的相同点和不同点。　　　　　　　　　　　　　　　　摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》　　——摘编自梁启超《中国近三百年学术史》结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳?其实践效果如何?为什么说儒家学说被长期推崇为官方的教义。在某种意义上说是法家的一个胜利?据材料归纳“中国的文艺复兴或启蒙运动” 产生的社会条件。结合所学知识指出梁启超所说的“残明遗献思想的复活” 的核心，并说明19世纪末思想界重视“残明遗献思想的复活” 的主要目的。阅读材料，完成下列要求。 (1)根据材料一、结合所学知识，分别指出宋应星科技成果的特点及出现的背景。(分)(2)根据材料一、并结合所学知识，分析指出宋应星(6分)2015～2016学年度小学期高二一调考试 历史参考答案选择题(每小题1分，共50分) 01——10：DBDCD DCCCB 11——20：DDCBD ADBCD 21——30：ADBBD BADBD 31——40：CCCCD DDBAA 41——50：AABCC CBADD 二、本卷共3小题，其中第51题18分，第52题18分，53题14分，共50分。 51.(1)要点：私学兴盛，诸子百家评议国政，造谣惑众，不利于加强中央集权;(2分)建议实行“焚书”，控制思想，实行文化专制政策。(2分) (2)要点：罢黜百家，独尊儒术;(2分)兴办儒学教育，注重思想教化，以礼治民。(2分) (3)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(2分)不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家思想，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣;前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输;前者主张以法治国，后者主张以德治国。(答出任意两个方面得8分)(1)法家提倡变革和中央集权，符合秦统治者的需要。(2分) 效果：一方面秦以法家为治国思想，建立了中国历史上第一个大帝国;另一方面，秦短命而亡，使法家信誉扫地。(答出1点2分，2点3分)原因：法家主张专制主义中央集权，加强思想控制，(2分)儒家学说被长期推崇为官方的教义，实际上体现了法家的主张。(1分)(或原因：“罢黜百家，独尊儒术”旨在加强中央集权(1分)，而加强中央集权却是法家的主张，(2分)因而形成了“外儒内法”，所以说是法家的胜利。)条件：“经世致用之学” 的产生;八股科举束缚思想;满汉民族矛盾尖锐;君主专制的强化。(答出3点得6分)核心：初步的反专制的民主与民权思想。(2分)目的：挽救民族危机;发展资本主义。(2分) 53.(1)特点：传统科技的集大成;多总结，少创造((或注重实用性，理论探讨不足))。(4分)背景：中国传统农业、手工业技术发达;科举失利后的发愤之作。(4分)(2)原因：士大夫热衷于科举功名、轻视农业手工业活动;生产方式没有质的变化;文化专制。(6分)

以上就是为大家介绍的高二历史暑期试题，希望大家喜欢，也希望大家能够快乐学习。

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