甘地认为振兴印度经济必须从复兴手纺车开始，“回到纺车去”成为甘地经济思想的中心口号，开展家庭纺织运动成为他的经济自主运动的主要内容。

——人教版教材第66页

(1)分别列举孙中山为达到材料一所说“三样目的”而进行的奋斗。(6分)

(2)依据材料一和材料二的资料，并结合所学，对比孙中山和甘地的异同点。(9分)

12.【中外历史人物评说】(15分)

材料

韩愈是唐中后期著名文学家、思想家。当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。

韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

(1)根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。(8分)

(2)根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。(7分)

13.【中外历史人物评说】阅读材料回答：

材料一 1774年4月华盛顿说:“我想我可以宣布一个事实，单独或集体地争取独立，这并不是这个大陆上的哪个政府或任何人的愿望或兴趣所在。”

——《华盛顿传》

材料二 1776年2月华盛顿又说：“我们已决心与如此不公正不通人道的国家一刀两断，我们采取这一必然会促使我们幸福的步骤，是完全应该的。”

——《华盛顿传》

材料三 (按：美国独立战争后，农民的债务增加。终于导致了1786年谢司领导的农民起义，在起义被镇压后。)华盛顿说：天呀，人的行为为什么竟然这样反复无常，出尔反尔!前些日子为了建立我们今天的制度，为了建立我们自己选择和创立的制度，我们还在流血牺牲，可是现在我们又拔出刀来，想要推翻这些制度，这件事真难以解释┅┅如无道理，就要马上运用政府的力量，给他们点颜色看看。

——《世界近代政治思想史》

请回答：

(1)比较材料一和材料二，说明华盛顿态度发生了什么变化?

(2)材料三华盛顿难以解释的历史现象的实质是什么?

(3)华盛顿对“以前共同奋斗，而今又反对”的这种制度认识上的缺陷在哪里?这两着斗争其实是什么性质的矛盾?

(4)材料三华盛顿的立场是什么?从他解决这个问题的方法上看，其阶级实质是什么?

(5)应怎样理解华盛顿在上述三则材料中的活动?

14.【中外历史人物评说】(18分)阅读下列材料，回答问题。

材料一 收天下兵，聚之咸阳，销以为锺，金人十二，重各千石，置廷宫中，一法度衡石丈尺、车同轨、书同文。 ——《史记·秦始皇本记第六》

材料二 贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，唯取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人?”如晦对曰：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。