【知识梳理】

一、从“无为”到“有为”(新儒学的背景)

(1) 汉初统治者吸取道家“无为而治”的思想, 采取与民休息的政策。

(2) 但诸侯国的势力日益猛涨，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁着西汉的稳定。

(3) 汉武帝时期，为了加强中央集权，积极有为的政治思想成为形势发展需要。

二、董伸舒的新儒学

1. 特点：糅合道家、法家和阴阳五行家思想, 改造成具有时代特色的新的儒学体系。

2. 内容：

(1) 适应汉武帝加强中央集权的需要, 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(2) 针对加强君权需要, 提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”的政治思想。

(3) 针对为人处世道德标准, 提出“三纲五常”儒家道德观。

3.实质：是思想文化专制。

4.根本目的：神化专制皇权，维护封建统治秩序。

三、主流地位的确立

(1) 原因：董仲舒改造后的新儒学，适应了西汉政府加强中央集权的需要,使其能够通过思想统一来维护政治上的“大一统”。

(2) 措施：

①汉武帝起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为选拔人才、任官授爵的标准。

②将儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”规定为教科书。自此，教育为儒家所垄断。

③国家兴办太学;地方设立郡县学校，大大提高了儒学的地位。

(3) 结果

①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想;

②逐渐成为两千多年来中国的传统文化的主流思想。

【学习探究】董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不同?

提示：

①地位：先秦儒学只是诸子百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。

②主题：先秦儒学谈论现实问题，而新儒学谈论神学。

③功能：先秦儒学是对“真理”的追求，而新儒学是为现实政治服务。

第3课 宋明理学

【知识梳理】

一、三教合一

1.儒学：在汉武帝的提倡下呈现繁盛之势，魏晋南北朝时期吸收佛教、道教的精神有了新发展。

2.佛教：魏晋南北朝时期盛行，吸收儒学精神，渐趋中国本土化。

3.道教：在民间广为流传，受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。

4.隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”。

5.唐朝：统治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。

二、程朱理学

1. 背景：隋唐时期儒学正统地位受到挑战，北宋儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

2. 内容：

(1) 二程的思想

①天理是宇宙万物的本原, 先有理而后有物。

②把天理与伦理道德直接联系起来。

③提出“格物致知”的认识论。

(2) 朱嘉的思想

①强调理之源在于天理，→就是作为道德规范的三纲五常;人性与天理一致。

②强调“存天理、灭人欲”。

③“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

3. 特征：融合佛道思想解释儒家义理，以“理”为核心。

4.本质：为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据。

5. 地位：

(1) 把儒学发展到一个新阶段，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。

(2) 朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。

(3) 朱熹学术影响到日本、朝鲜，形成“朱子学”学派;还传及欧洲。