(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面两首宋诗，然后回答8—9题。

岭上红梅

范成大

雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。

满城桃李各嫣然，寂寞倾城在空谷。

梅花绝句之三

陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

8.这两首咏梅诗写梅花的角度不同，各突出了梅花的什么特征?请作简要分析。(5分)

答：____________________________________________________

答案： 范诗突出了梅花报春的特征，虽然桃李嫣然时，梅花已寂寞了，但是一枝盛开的梅花，报告了春天来临的消息，唤来了春风，这就心满意足了。陆诗突出了梅花高洁坚定的气节，它过时自然会飘零，却不会乞求东君，来得光明，去得磊落。

9.这两诗描写梅花，运用了什么相同的艺术手法?请作简要分析。(6分)

答：____________________________________________________

解析：第(1)题，两首诗各抓住梅花的一个特征进行描写。范诗是赞美梅花报春的特点，陆诗是赞颂梅花崇高的气节。第(2)题，要注意审题，题目不是问两首诗 运用了什么相同的艺术手法，而是问描写梅花运用的手法，因此如果答成都运用了象征手法或托物言志的手法，就是答非所问了。

答案：两首诗描写梅花，都运用了衬托的手法。范诗用“雾雨”衬托梅花开得火红耀眼，照亮了雾雨中的松竹。这又是用“松竹”来衬托，突出万绿丛中的一点红，有力地表达了“一枝足”的主旨，寓赞美之情于景物描写之中。陆诗用“雪虐风号”衬托梅花开时不畏严寒的“凛然”气概，为下面写“耻向东君更乞怜”做了铺垫，充分地表达了梅花高洁的品格。

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)日月忽其不淹兮，______。惟草木之零落兮，________。

(屈原《离骚》)

(2)老当益壮，________?穷且益坚，________。

(王勃《滕王阁序》)

(3)且夫天地之间，________，苟非吾之所有，________。

(苏轼《赤壁赋》)

答案：(1)春与秋其代序　恐美人之迟暮　(2)宁移白首之心　不坠青云之志　(3)物各有主　虽一毫而莫取

乙　选考题

请在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得做另一大题内的小题。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。

竹 思

高洪波

竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。

中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型， 如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。

也有不善待竹子的文人，譬如杜甫先生，他有名句云：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩 万竿。”将竹给予如此恶谥，而且还要动一番手脚下决心“斩”之伐之，也是破天荒的事，杜甫为何如此憎恨“恶竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或许是后人代植的吧!

蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而立，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有 舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。

潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。

竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。再细问，才知道每根竹子的每一层竹节上都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出杈的，便是母竹，不分杈的，则为公竹。就是这么一点区分，简单，却又有大学问。记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。

竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为“细听植物心声”的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：“采花花朵哭泣，摘瓜黄瓜尖叫”，而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明：如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还互相提醒面临的危险。

杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗无意印证了千年之后波恩大学科学家们的研究，诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合?

蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。

当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。

竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情;嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光;竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落;土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒：跟头儿打声招呼，别忙着开花。

竹子一开花，就意味着生命的终结。

竹海里听竹，是一种人生的雅趣，也是机缘，是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯。此刻，当炎夏渐渐袭来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧……

(1)下列对这篇文章的理解和分析，恰当的两项是(5分)(　　)

A.第二段用苏东坡的“不可居无竹”“无竹使人俗”的名言和他策竹杖的形象造型，在我们面前展现出一个品德高尚、充满傲骨的古代文人形象。

B.第三段写杜甫是一个不善待竹子的文人，作者认为杜甫成都草堂前的竹子是后人代植的。

C.作者写竹如人类，梨如人类，目的是要说明自然和人类是一样的，人类应善待自然，爱护自然。

D.植物都有自己的声音，这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果，其实早在几千年前我国唐代时就被杜甫发现了。