三、(本大题共4小题，共16分。)

阅读下面的文章，完成12～15小题。

为何“著名”多“名著”少

韩志君

当下，我们中国的电影、电视剧创作、生产数量出现“井喷”，其中有精品，也有平庸之作，还有不少属于“豆腐渣工程”。导演吴天明曾在一次接受采访时尖锐地提出：“现在我们到处都是著名导演、著名编剧、著名演员，可名著在哪儿呢?”

文学艺术作品的价值，常常就表现在它拷问人心的深度和触碰生活的硬度上，特别是表现在它所达到的人民性的高度上。强调以人民为中心来进行创作，就是要提倡“有血痕无墨痕”的佳作，摒弃“有墨痕无血痕”的赝品。我们应充分发挥聪明才智，努力拉近银幕、荧屏与观众的距离，让我们的作品与广大的中国观众贴心、碰心。

我们的国家正进行着伟大的社会变革，正发生着深刻的变化。太阳很亮，但有些角落又很暗;前行的大潮激流勇进，但同时又有各式各样的沉滓泛起;真与假同在，善与恶并行，美与丑互映;我们的人民，激情澎湃地创造着历史，同时也背负着历史的重负……作为艺术创作者，我们有责任表现这一切，要自觉地贴近、逼近乃至溶入人民群众创造历史的伟大活动，以他们真实的生活为中心，勇敢地抨击假恶丑，大力地弘扬真善美。

但是，我们强调以人民为中心进行艺术创作，强调努力让作品引起广大观众共鸣，与以媚俗的方式迎合观众不是一码事，与“娱乐至死”更不是一码事。娱乐，是文艺作品的重要品格之一，也是它区别于其他一切意识形态最显著的标志。但娱乐并非是文艺作品唯一的和全部的品格。

应当指出的是，强调以人民为中心进行创作，并不排斥像鲁迅先生那样以笔作为解剖刀，深刻剖析我们的“国民性劣根性”。市场经济这只看不见的手，使歪风邪气不仅泛滥于官场、商场，也风靡于民间。生活在底层的人们，同样也是复杂的矛盾统一体。他们身上，同样也有人性的落后面，也有精神的痼疾，也有鲁迅先生所说的那种“国民劣根性”的东西。倘若一写到或一拍到他们，就只是一味地同情与赞许，那也不是很可取的。我个人认为，现在我们在表现官场和商场时，作品并不缺少批判的锋芒，但在表现底层人们的时候，往往凝视多于审视，同情多于解剖，甚至只有凝视没有审视，只有同情没有解剖。这会减弱作品的现实品格和现实主义力量。

还应当指出，强调以人民为中心进行创作，就要摒弃“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”的创作。艺术家在相同的道路上各自失败，在不同的道路上各自成功。没有艺术个性，不敢领新标异，是不可能有大作为的。但艺术个性和领新标异，与“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”是两码事。我们在创作中，需要有黑格尔所说的那种“常醒的理解力”，需要关注“人类共同的认知”。早些时候，我读到艾斯特哈兹•彼得一段很有意思的的话。他在评介皮娜•鲍什的表演时说过：“把脸埋进洋葱里，自然会哭泣。艺术的问题在于：如何将私人的体验与感受转化为共同的认知，如何将个人的哭泣(或对哭泣的模仿)转化为舞台上的哭泣和观众的哭泣。在台上真正地去哭还不够，诚实仅仅是个起点……”历史的发展方向，不取决于少数杰出人物的意志，同样也不取决于个别和少数平民百姓的意志，它取决于整个社会的“合力”。从这个意义上我们可以说，只有在作品中“将私人的体验与感受”转化为“人类共同的认知”，才有可能在真正的意义上征服观众并与观众心灵相通。

综上所述，我们在电影、电视剧的创作中既要有平民情怀，又要有艺术家的良知。一个成熟的作家和艺术家，需要有自己独立的审美立场和价值判断，进而确定作品与生活现实的关系、作品与未来发展的关系。我一向认为，没有文学支撑的导演是走不远的，没有理论支撑的作家和编剧也是走不远的。艺术创作是一场马拉松竞赛，时间，唯有时间，才是文学艺术作品最权威最公正的评论家。

(选自《新华文摘》)

12.下列说法，符合文意的两项是(5分)(　　)

A.一部文艺作品，只有在拷问人心的深度和触碰生活的硬度上有所反映，才能体现其价值。

B.作为文学艺术创作者，不但有责任表现真善美，还有责任表现假恶丑。

C.现今的一些文学艺术作品，一味表现甚至扩大生活于底层的人们的优点，表露自己的同情和赞许，这样的作品没有可取之处。

D.对于电影导演而言，拍摄技术和技巧永远是最重要的，相比之下，文学素养的高低并不会太影响一个导演的创作生命。

E.艺术家没有自己独立的审美立场和价值判断，就难以确定作品与生活现实的关系、作品与未来发展的关系。

解析：A项，原文中是“常常表现在”，选项表述绝对化。C项，原文中是“那也不是很可取的”，并没有完全否定同情底层人们的作品。D项，原文是“没有文学支撑的导演是走不远的”，显然点明了文学素养对于导演不可或缺的重要性。

答案：BE

13.下列不属于“著名”多而“名著”少的原因的一项是(3分)(　　)

A.“有墨痕无血痕”的作品大大多于“有血痕无墨痕”的作品。

B.为引起观众共鸣，以“娱乐至死”指导创作，以媚俗的方式迎合观众。

C.文学艺术作品将批判的锋芒只指向官场、商场，导致对民间和底层人的批判不够。

D.创作者高扬私人体验与感受，忽视对人类共同认知的表达。

解析：C项，强加因果。文章第5段只是拿如今的作品多去批判官场、商场与不去批判民间、不去批判底层人们做对比，而不是说这种情况导致对民间批判不够，从而导致“名著”少。

答案：C

14.如何理解文中画线句子中的“相同的道路”和“不同的道路”?(4分)

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解析：第6段“没有艺术个性，不敢领新标异，是不可能有大作为的”这句话，即是对画线句子含意的解释。由此，我们可以概括出“相同的道路”即是指模拟，“不同的道路”乃是强调个性化创作。

答案：“相同的道路”是指艺术家创作时一味模拟，缺乏创新，没有自己的艺术个性。“不同的道路”指艺术家的创作有自己鲜明的个性和风格，摒弃了抄袭和模拟。(每点2分)

15.鲁迅先生是20世纪中国重要的作家，其作品以取材于人民、思想深刻著称，请以《祝福》为例，分析鲁迅是怎样“以人民为中心进行艺术创作”的。(4分)

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答案：①强调以人民为中心进行创作，就是要提倡“有血痕无墨痕”的佳作，摒弃“有墨痕无血痕”的赝品。鲁迅先生的《祝福》，以其批判礼教的深刻性，成为文学史上掷地有声的佳作。

②以人民为中心进行艺术创作，就要自觉地贴近、逼近乃至溶入人民群众创造历史的伟大活动，以他们真实的生活为中心，勇敢地抨击假恶丑，大力地弘扬真善美。《祝福》来源于现实生活，通过祥林嫂的故事，表现了底层人民备受礼教摧残和压迫的现实，抨击了封建礼教的丑恶、残酷。

③强调以人民为中心进行艺术创作，就需要让作品引起广大观众共鸣，摒弃媚俗和有意迎合观众的创作态度。《祝福》通过祥林嫂的故事，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，激起了读者对礼教吃人本质的痛恨，对底层妇女的同情。

④人民为中心进行艺术创作，需要对各阶层人群进行审视和解剖，剖析其“国民劣根性”。《祝福》既批判了以鲁四老爷为代表的封建礼教维护者们的残忍、虚伪之处，也指出了以“我”为代表的知识分子的软弱之处，同时还表现了祥林嫂等底层人民的麻木、愚昧。

⑤强调以人民为中心进行创作，既要表现独特的创作个性，又要摒弃“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”的创作。鲁迅对祥林嫂这个人物的创作，对鲁镇环境的描写，对礼教的批判角度，都迥异于同时代的作家，达到了难以企及的高度。这些都是其独特创作个性的体现。(观点2分，分析2分。答对两点即给满分。)

四、(本大题为选考内容的两组试题，请任选一组作答。每组试题3小题，共15分。)

(一)文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16～18题。

独 腿 人 生

罗伟章

应朋友之约，去他家议事，这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区保持一段距离。我没有私车，只得坐公车去，下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要四十分钟。眼看约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。

朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需三元。为保险起见，我上车前还问了价。“五元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是六元呢。”这个账我当然会算。可五元再加一元，就是三元的两倍，这个账我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你三元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。

车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要五块其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我只要三元呢。”他说：“那是因为你下公车下错了地方，如果在前一个站就只收三元。”随后，他立即补充道：“就只收三元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁看了看他。他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有五十岁以上的年纪。

车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是向前滑行，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿。

他失去的是右腿。他的左腿用力地蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离座垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都用在左腿上。

我猛然间觉得很不是滋味，我觉得我很不人道甚至卑鄙。我刚三十出头，有一百三十多斤的体重，体魄强壮，而他比我大二十多岁，身体精瘦，且只有一条腿，从他右腿并不肥大的裤管随风飘动的情形，我猜想他唯一的好腿一定瘦得可怜。然而，我却大模大样地坐在车上，让他用独腿带我前行。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说：“不要再蹬了，我走路去。”我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。

前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系，没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊?”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便顽固地不肯向前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的!它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗?车夫黝黑的后颈高高绷起一股筋来，头使劲地向前蹿，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。

坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪。我在为他高兴，并暗暗受着鼓舞。

离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。

我下了车，给他五元钱。

他坚决不收，“讲好的价，怎么能变的呢?你这叫我以后咋个在世上混啊?”

我没勉强，收回了他找我的两元钱。

我正要离开时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可是一幢高级别墅，往别墅去的人至少应该坐出租啊……我怕被你朋友看见……”

我的眼泪流了下来。我天生是不太流泪的人。

朋友果然在大门边等我，他望着远去的车夫说：“你为什么不让他送进门?那些可恶的家伙总是骗一个是一个!你太老实了。”

议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。

我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。

(选自《第二届全国微型小说获奖作品集》，有删改)