三、阅读屈原的《涉江》两节诗，完成16-19题

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡(kūn)首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢(zūhǎi一种酷刑)。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!余将董道而不豫兮，乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄(bó)兮。腥臊并御，芳不得薄(pò)兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺(chàchì)，忽乎吾将行兮。

注：①接舆：楚国狂人。髡首，剃去顶部头发。相传接舆曾自伤发肤，避世不做官。

②桑扈：古代隐士;裸行：裸体走路，以表示不与统治者合作。

③伍子：即伍子胥，忠于吴国，被吴王夫差错杀。

④比干：忠于纣王，却被残杀。

⑤董道：正道。

⑥乱：乐章的尾声。辞赋里用在篇末，总括全篇思想内容的文字也叫乱。

⑦露申辛夷：瑞香花和木兰花。

⑧林薄：草木丛杂之地。

⑨薄：近。

⑩侘傺:惆怅失意的样子。

16、第一节诗里列举接舆、桑扈、伍子、比干这些古人的不幸遭遇，用的是什么表现手法?抒发了诗人怎样的思想感情?(4分)

答：

17、“乱曰”一节诗中，“鸾鸟凤凰”“露申辛夷”“芳”比喻　　　　　　　　　　，“燕雀乌鹊”“腥臊”比喻　　　　　　　　　　，“阴阳易位”比喻　　　　　　　　　。(6分)

18、“乱曰”一节中表现了屈原对黑暗现实有怎样的认识?持怎样的态度?(4分)

答：

19、把下面句子翻译成现代汉语。

①     忠不必用兮，贤不必以(3分)

②     吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷(4分)

四、阅读下面的文章，完成20-23题。18分。

中国西部

中国西部通常是指黄河与秦岭相连一线以西。《史记》中说“河以东强国六”，这里的“河”即黄河，“山”即秦岭。中国的东部与西部，自古以此为界。

中国的东部与西部，究竟哪边比哪边更重要?古人似乎也一直考虑这个问题。殷商的统治中心在东部，西周移之西部，东周则又迁回东部。秦统一中国后建都咸阳，重新把统治中心选定在西部。汉朝，西汉在西部，东汉在东部。隋朝，隋文帝在西部，隋炀帝在东部。到了唐朝，又将中心西移，定都长安。这是很有意思的历史现象。中国的东部与西部，好比一个人的左手与右手，走起路来，一左一右，一前一后地来回摆动。但是，倘若非要在“东”与“西”之间分出哪边比哪边更为重要，挺难!比如，一旦缺了左手，吃饭是右拿筷，却没了左手拿碗，这碗饭吃起来就别扭;或者缺了右手，只剩一条左胳膊在来回甩动，走路就很难保持平稳。西部有白雪皑皑的青藏高原，有山高水急的云贵高原，有布满冰川的祁连山脉。百川东归，江河入海，自从盘古开天辟地以来，灌溉和滋润华夏大地的水源都是来自西部。西部是长江、黄河的源头。人类进化的脚步是顺着水走的。华夏祖先最早是喝着西部的乳汁长大的。西部是华夏文明的源头。一个国家、一个民族的文明进步，永远需要母亲河为之灌溉和滋润，永远需要母亲河的日夜涯涛声为之相伴相随。长江、黄河之于中国恰如密西西比河之于美利坚，多瑙河、莱茵河之于欧洲，伏尔加河之于俄罗斯，从归根结蒂的意义上说，西部是炎黄的故乡，炎帝和黄帝的原籍都在西部。黄帝死后就葬在他的故乡陕北，普天之下的炎黄子孙平时浪迹天涯，各谋生计，每年春季却都必须要派出代表，不远万里汇聚到黄帝陵来寻根拜祖。黄帝陵下，有轩辕手植巨柏，根深叶茂，气度非凡，虽历经旷世风雨，却至今生机盎然，昭示华夏之邦生生不息、源远流长，数典不能忘祖，现代化更不能忘记老祖宗。后人只有认真干出几件彪炳史册的大事业，才能对得起炎黄祖先。

新千年伊始，中国大地上传遍西部大开发的热烈话题，使人精神为之一振。西部大开发，一个“大”字，气魄直追古人，好!一个国家，一个民族，如果长时间缺少提神的举措，人们长时间找不到提神的话题可说，生活将会变得平淡、琐碎，人们的精神世界将会渐渐被平庸所销蚀。要是那样，对一个国家、一个民族是很不利的。眼下，西部大开发已经成为媒介的一个热点，接下去的事情是需要脚踏实地去干，干出实实在在的业绩来。但愿将来，子孙后代翻阅历史时，西部大开发能够真正成为照亮后人眼睛的一个亮点。

20、 “长江、黄河之于中国恰如密西西比河之于美利坚，多瑙河、莱茵河之于欧洲，伏尔加河之于俄罗斯”这句话

(1)用的表现手法是：　　　　　　　　(2分)

(2)作用是　　　　　　　　　　(3分)

21、 “没了左手拿碗，这碗饭吃起来就别扭”“只剩一条左胳膊在来回甩动，走路就很难保持平稳。”

(1)   这两句话用的修辞手法是　　　　　(2分)

(2)   这两句话说明了什么?(2分)

22、(1)作者为什么说“西部是华夏文明的源头”?(3分)

答：

(3)   文中说“人类进化的脚步是顺着水边走的”，根据你的的理解，请史实为之作诠释。(2分)

答：

23、下面是对这篇散文的理解与赏析，不正确的两项是(4分)