13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共10分)

(1)《过秦论》写秦始皇的声威达到顶峰的句子是：“奋六世之余烈，振长策而御宇内，

吞二周而亡诸侯， ，  ，威振四海。”

(2)  ，齐彭觞为妄作。《兰亭集序》

(3)陶渊明在《归去来兮辞》开头即表达了归隐的坚定决心：“ ，

;实迷途其未远，觉今是而昨非。”

(4)历史的经验是甩鲜血换来的，不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宜赋》

中说：“后人哀之而不鉴之，  。”

(5)韩愈在《师说》中引述孔子的言行，阐述了 ， 的观点，

作出了 ， 的论断。

五、(22分)

阅读下面的文字，完成14～17题。

根的神韵

张奇平

(一)

山岩上的树根挺立于悬崖一侧，与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像。

紧抓着苔滑的崖壁，把力挤进山岩，去探索生命的源头，为头顶的绿色汲取营养，然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹，挺向蓝天。

你本属于一片沃土，可以分享花香和欢乐，因立志太高，便注定了此生的孤独和磨难，注定终生与清贫为伴。

在风与雨的交错处，你抓住属于自己的机遇，拼命汲取营养，然后把希望寄托于自己的心头。

于是在磨难中，你畸形地生长，扭动的躯体便是你奋斗的足迹。

即使在诗意疯长的季节，诗人留恋的也是你头顶的青松，不曾想到忍受孤独饱经风霜的你。

你静静地思考着，默默忍受着命运的安排。

面对幽深的峡谷，你已别无选择，惟有拼命地生长。用智慧和力量去熔化山岩，顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的处女地。

(二)

村头老榆树的根深深懂得，自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄。

于是，你盘根错节，编织出一部古远的传奇。

你的依恋也是黄土地的依恋。而默默无闻的土地又有何等情怀。你将气管点化成血管。把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心，那些顽皮的孩子便是你的第一个听众。

树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄悠久的化石。

乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞，祭祖祈祷，或私定终身，寻情约会?，你无私地奉献出自己裸露的躯体，显示出博大的胸怀。

(三)

展览室里的根立于文雅的红地毯上。

此时，你被扒光了皮，甚至挤掉最后一丝血液。然后在你的伤疤外涂上一层漆，默默地向人们昭示着什么。

这是一种畸形欲望，你出卖了灵魂，将一生都交付出去，不再属于自己，甚至连姿态都屈从于设计者的意志。

你不再拥有赖以生存的山岩、泥土。尽管阳光异常充沛且温度适宜，你只能望着窗外的绿色，感叹失去的一切。

人们或对你品头论足，或将你拱手转送，或牟取暴利，你成下人们的一种玩物。

终于，你忍受不起百般的折磨。发出了痛苦的呻吟，但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火。

14.文章采取了第二人称来行文，这样写有什么好处?请结合文章简要回答。(4分)

答：

15.(1)第一部分中划线的句子“默默忍受着命运的安排”指什么样的安排?(3分)

答：

(2)如何理解第二部分中画句子“树成了村庄古老神圣的旗帜，你便是村庄的化石”的

含意(3分)

答：

16.山崖上的树根、村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点?请各用两个词来概括一下。(6分)

答：

17.综合全文看，作者通过对根的神童的描写，表达了怎样的人生思考?请用简明的语言分条叙述你的看法。(6分)

答：

六、(10分)

18.读下面的文字，用简洁的语言概括纸币出现的两个条件。(4分)

纸币首先出现在北宋，当时称为“交子”。这决非偶然。要发行纸币，就必须具备选纸术和印刷术。然后在当时的地球上，掌握印刷术的国家寥寥无几，其中以北宋帝国的条件最为成熟，最为优越。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，然而初唐是钱帛兼行。贞观治世，“匹绢得粟十余斛”。随着商品经济的发展，自唐中叶后，铜钱日益排挤绢帛，到北宋时帛制大体上已经终止货币的职能。北宋统一中原后，却没有统一的币制，而是铜钱和铁钱兼行。如在四川行用铁钱，陕西与河东地区兼用铜铁钱。铁钱是一种价贱而笨重的铸币，铁钱一贯，即1000文，约重39千克。而社会钱币的需求量日益增大，于是纸币应运而生。

答：

19.为号召学生阅读国学经典，我校将开展一次校内名著阅读讨论会，假如你将应邀参加这次活动并发言，请你为这次活动准备则简短的发言。要求：联系你阅读的名著，谈谈阅读名著的好处。观点鲜明，并至少运用两种修辞手法。80字以上。(6分)

七、(60分)

20.读以下材料，按要求作文(60分)

心灵不会是一块闲置的空地;你不种庄稼，它就长杂草。

请从材料整体或选择其中一个角度作文。题目自拟，文体自选;800字以上;立意须在材料范围内，不得套作。