一份期刊把各种各样......大家普遍感兴趣的知识，从一个研究者传递给另一个研究者......一篇典型的科学论文总是认为自己不过是一条大锯上的又一个锯齿——它本身并不重要，但却是一个更大项目的一个分子。这种技术，这种使得许许多多以微薄的贡献进入人类知识库的技术，乃是17世纪以来西方科学的秘密所在，因为它获得了一种远远超过任何个人所能发生的共同的、集体的力量。

改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。

有一件事让人叫绝：探索(explore)一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却起源于我们在探索时发出的声音(英语explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者)。我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。

7.第一段说明的意思是：___________________________________________________________________________________________

【答案】　说明人类社会具有密切的联系性，但是缺少生物社会的那种联合智慧。

8.第二段引用权威文章说明：__________________________。

借现代科学中的________特点解说白蚁的______________，让读者更加全面地了解生物的社会特点。

【答案】　人类的社会工作类似于白蚁的工作　互为联系　合作特性

9.第三段是全文小结总述________________________________

_________________________________________________________。

【答案】　生物与人类社会活动的相似点。

三、课外延伸

阅读下面的文字，完成10～13题。

羞涩是灵魂的镜子

李琬

入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。

学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事，她们大概是混淆了羞涩与做作。

但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位;甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼蒂克的一个侧脸。它们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切的快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。

俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。我一次次问道，难道那素白衬衣扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗?

羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹;听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩;听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠;最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱......没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。

羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺;虽然我未曾事农桑，却常常渴望像一个温厚纯良的庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根盘盘令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的哦，此刻炊烟正在唤我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。

羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌着大海而嘴唇缄默;此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋的矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只耐着你的灵魂，觑见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。

作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的做作、矫情的粉饰。如同一个远古的女子艰难跋涉途中，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，脸颊被圆满火红的太阳映热，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。

10.文中第段对夏夜的描写有什么作用?

答：______________________________________________________________________________________________________________

【答案】　描写了夏夜的闷热沉郁与都市的繁华，烘托出作者的郁闷心情，为后文写现代物质社会羞涩的丧失及对羞涩的向往做铺垫。

11.阅读文章，回答下面的问题。

(1)理解第段画线句子的含意。

答：______________________________________________________________________________________________________________

(2)文章第段为什么说“少数民族的原生态音乐”包含了“最纯粹的羞涩”?

答：______________________________________________________________________________________________________________

【答案】　(1)现代社会追求物质利益，人们不再关心内心的不安与羞涩(人们失去了浪漫的情怀)，而羞涩是浪漫的表现，是稀有的、美好的、令人感动的。

(2)表达内心的迟疑(或“矜持”)，对生命与自然的敬畏与不安，对亲情与母性的赞美，表现了内心的善良灵秀和沉静素美。

12.本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使。除此以外，你认为还有其他什么原因?请任选一点阐述你的看法。

答：___________________________________________________

___________________________________________________________

【答案】　示例一：现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞涩;而现代社会孩子的性格养成方面普遍趋于外向，从而导致羞涩丧失。

示例二：社会信息化程度愈来愈高造成羞涩丧失。现代社会信息化程度越来越高，交流沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某人和事保持矜持与不安，从而导致羞涩丧失。

示例三：文化生活的日益丰富造成羞涩丧失。随着社会的发展，文化生活日益丰富，人们对情感的理解和表达更加自信开放，从而导致羞涩丧失。

13.下列对文章的理解，不正确的两项是(　　)(　　)

A.文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。

B.本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。

C.文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。