21.春秋战国时期出现诸子百家学说，是与当时的社会大变革分不开的。这主要说明了

A.社会实践是文化创新的源泉和动力

B.社会实践是检验文化创新的根本标准

C.文化创新能够促进民族文化的繁荣

D.文化创作的灵感最终来自于诸子百家的先进思想

22.深圳精神植根于中华民族优秀传统文化土壤，孕育在深圳这个改革开放的前沿阵地，体现了鲜明的时代特色，是深圳人民新时期开创新事业的重要精神动力。这表明

①文化作为一种精神力量，能够直接转化为物质力量

②文化继承与创新的统一

③中华民族文化在社会实践中得到丰富与发展

④深圳精神作为一种硬实力，成为深圳人民创造力的重要源泉

A.①② B.②④ C.①③ D.②③

23.潮汕抽纱曾经是潮汕人重要的谋生手段。它是鸦片战争后外国传教士传入的。它融合了潮汕织绣工艺，在潮汕人独特的审美观、精工细作和耐劳刻苦文化的滋养下，散发着沁人的艺术芳香。这说明潮汕抽纱的艺术创新

①立足于社会实践 ②继承传统文化 ③借鉴外来文化 ④体现时代精神

A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

24.融汇中西、纵贯古今的大师--徐悲鸿擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融入中国画中，创造了新颖而独特的风格。小提琴协奏曲《梁祝》这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，展现了中华文化鲜明风格和特点，成为中西文化融合、实现文化创新的艺术典范。从上述材料中我们可以看出

①文化创新的重要性　　　　　　②传统文化与时代精神相结合的重要性

③各民族文化相互交流、借鉴与融合的重要性　　④社会实践的重要性

A.①②　 　　B.③④ C.②③ D.①③

25.黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华， 使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明

①人民群众是文化创新的主体 ②文化是人类社会特有的现象

③文化是人们社会实践的产物 ④文化创新推动社会实践的发展

A.①② B.②④ C.③④ D.①③