12.文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中。这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注于对人的

A.天职和使命的研究 B.生活行为的研究

C.本身的研究 D.宗教意识和伦理意识的研究

13.“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是

A.新航路开辟 B.启蒙运动

C.文艺复兴 D.宗教改革

14.欧洲人在评价一项发明时说：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助于报偿后代的劳动。”这项发明是

A.发电机 B.电动机 C.计算机 D.蒸汽机

15.钱乘旦《20世纪英国政治制度的继承和变异》说“(英国)工党刚出现时，曾被当时的两大党(保守党和自由党)共同视为危险的敌人，特别是1918年工党发表‘以生产资料公有制为基础’的正式纲领后，情况更是如此。但是工党在1924年和1929 - 1931年连续两次执政所取得的政绩表明，它不过是英国现存政治体制内的一支力量。这以后，工党就以两大党之一的面貌出现了，尽管其‘公有制’纲领从未取消，但实际上它并不打算全面执行。”对这段话理解正确的是

A.英国工党就是英国的共产党 B.工党上台改变了英国政权的性质

C.工党上台的原因是30年代的大英国 D.工党是资产阶级政党

16.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定，其中与孟德斯鸠上述思想有关联(或受其影响)的是

A.设立间接选举产生的参议院 B.总统有权任命文武官员

C.禁止王室或皇室家族成为总统 D.设立由普选产生的众议院

17.1921年至1922年，苏联市场上纷纷涌现出一批私商，而且呈迅速发展之势。他们开始仅仅局限于市场和集市上的小宗交易，后来慢慢地经营范围也就扩大了。从事私商的人也是形形色色，各种各样：有工人、知识分子、退伍军人、旧商人、手工业者、农民以及大量的家庭主妇。这一现象的出现主要是由于

A.新经济政策恢复了商品货币流通 B.苏联开始建立市场经济体制

C.国家放弃了对贸易的全部垄断 D.战时共产主义取消了公开的贸易

18.著名作家龙应台写道：“全球化跟国际化这样子排山倒海而来的时候，它对我们最大的挑战可能是，你到底找不找得到那一个铁轨跟铁轨衔接的地方。也就是西方跟东方，现代跟传统，旧的跟新的，衔接的那个点。然后找到那个点之后，大概就可以在席卷而来的那个全球化的大浪里头，找到自己真正可以安身立命的地方了。”这里，龙应台主张

A.全球化要立足民族化 B.全球化前提是区域化

C.全球化要实现西方化 D.全球化浪潮不可逆转

19.2011年国际关系领域出现了“春”(利比亚等中东乱局)、“夏”(英国伦敦社会骚乱)、“秋”(美国纽约“占领华尔街”行动)、“冬”(朝鲜最高领导人金正日逝世)等重大事件。这些事件的背后反映出当今的世界形势呈现

A.乱象丛生，危机重重 B.“一超多强”的格局开始被打破

C.国际恐怖主义威胁世界和平 D. 缓和与紧张、和平与动荡并存

20.罗兰•斯特龙伯格在《西方现代思想史》中评价一种文学艺术流派时说：“(它)可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗……启蒙运动推崇理性主义……不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。”这里评价的文学艺术流派是

A.浪漫主义 B.现实主义 C.现代主义 D.古典主义

二、非选择题：本大题共2小题40分。

21.(25分)阅读材料，完成下列各题。

材料一 1904年清政府颁行的《癸卯学制》为中国近代新教育的开始。《癸卯学制》明确设定了各类学堂的培养目标：

初等小学堂：属普及教育性质，宗旨是“启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育。”高等小学堂：属普及教育性质，宗旨是“培养国民之善性，扩充国民之知识，强壮国民之气体。”中学堂：属普通教育性质，兼有升学和就业两重任务。以“俾毕业后不仕者从事于各项实业，进取者升入高等专门学堂均有根底为宗旨”，即以作官、从事实业和升学的准备作为设学宗旨。高等学堂：属高等教育性质，“以教大学预备为宗旨”;以备学皆有专长为成效。通儒院：通儒院相当于“研究生院”，以“造就通才为宗旨”;“为研究各科学精深义蕴，以备著书制器之所。”实业学堂：分初等、中等、高等，以振兴农工商各项实业为富国裕民之本计;其学专求实际，不尚空谈。初级师范学堂：相当于普通中学程度，培养高等小学和初等小学堂教员。优级师范学堂：相当于高等学堂(大学预科)程度。培养初级师范学堂和普通中学堂教员和管理员。

材料二 夫今之所谓新教育者，亦多端矣。日练习主义之教育，曰试验主义之教育，日实用主义之教育，日劳动主义之教育，日人格主义之教育，曰新理想主义之教育，曰自学辅导主义之教育，日杜威之教育，日蒙台梭利之教育，日欣斯凯泰奈之教育，日爱伦凯之教育，纷纷逞说，各有优异。如临百戏斗巧之场，如入万花争妍之圃，前瞻后盼，耳目眩瞀，诚令人昏迷颠倒，莫知所始从也。

——姜琦《何为新教育》《新教育》第1卷第4期1919年5月