11.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是(　　)

A.皇帝即位要举行祭天仪式

B.确立“家天下”的王位继承制

C.把自然灾害与天意相结合

D.“奉天承运”是诏书中的常用语

解析：“家天下”的王位继承制的确立早于汉武帝时期，不符合题目的“后世”之限定。

答案：B

12.有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点(　　)

A.“罢黜百家，独尊儒术”

B.“屈民而伸君，屈君而伸天”

C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”

D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

解析：“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。由此可判断出正确答案为B。

答案：B

13.下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒，由此你联想到的文献书籍是(　　)

A.《春秋繁露》

B.《四书章句集注》

C.《明夷待访录》

D.《天下郡国利病书》

解析：图片画的是三只缸和五个人尝酒，“缸”与“纲”、“尝”与“常”同音，比喻三纲五常;三纲为君臣、父子、夫妻之道德约束，五常即仁、义、礼、智、信。这是后人根据董仲舒的主张归纳的，《春秋繁露》为董仲舒所著，因此选A。B、C、D分别是朱熹、黄宗羲、顾炎武的著作。

答案：A

14.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是(　　)

A.儒家的“仁政”思想

B.墨家的“兼爱”思想

C.法家的“刑不避大夫”思想

D.荀子的“性恶论”思想

解析：从材料看，孟子和司马迁主张维护尊卑贵贱的等级秩序，而墨家的兼爱思想则是无差别的爱，不论王公大臣还是普通百姓，都不分轻重厚薄，这与儒家的尊卑贵贱思想相违背。

答案：B

二、非选择题

15.公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。阅读下列材料：

材料一　以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编：

“民为邦本，本固邦宁。”(伪《古文尚书•五子之歌》)“民为君之本。”

——《谷梁传•桓公十四年》

“以百姓心为心。”(《老子》第四十九章)“君之爱民，当如心之爱身也。”

——清唐甄《潜书•明鉴》

“自古及今，未有穷其下而能无危者也。” ——《荀子•哀公》

“民乏财用，不亡何待?”

——《国语•楚语上》

“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”

——《孟子•梁惠王下》

(执政者须)“言必信，行必果。”

——《荀子》

“自古皆有死，民无信不立。”

——《论语•颜渊》

材料二　北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”……

——奥运官方网站

请回答：

(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念?从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)。

(2)列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。

(3)奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，体现了怎样的人文奥运理念?

(4)你从两则材料中可得出什么启示?

解析：本题主要考查学生从材料中获取有效信息分析、概括问题的能力。第(1)问解题关键是分析、概括材料。材料一中五则材料都强调人民的重要性，这跟中国传统文化的理念相联系，可知是民本思想。材料第一段“民为君之本”——民众是君主治国的根本，体现“重民”的思想;第二段“君之爱民，当如心之爱身也”——君主要像关心自身一样地关心民众，体现了“爱民”的思想;第三段“民乏财用，不亡何待”——民众缺乏生存物资，国家肯定会灭亡，所以君主不过分地掠夺百姓，才能长久地统治下去;第四段“国人皆曰贤……然后用之”——充分听取民众的意见，体现出“从民”的思想;第五段执政者须“言必信”、“民无信不立”——统治者要取信于民。第(2)问根据所学知识归纳概括即可。第(3)问抓住材料二中的四句《论语》经典名句概括。第(4)问注意两则材料的不同角度。

答案：(1)理念：民本思想(或以民为本)。

内容：民众是立国之本的“重民”思想;关心民众劳苦的“爱民”思想;不过度掠夺人民的“养民”思想;根据民意任用贤人的“从民”思想;取信于民的“信民”思想。

(2)人与自然关系：孔子：敬鬼神而远之;荀子：强调“天行有常”，指出人道有为，“制天命而用之”。人与人关系：孔子：仁，礼，德治;孟子：仁政，“君轻民贵”，性善说;荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。

(3)理念：团结友爱，崇尚道德。和睦相处，和平发展。

(4)启示：统治者要以民为本;要诚信为本;人民安定了社会才会安定;自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。