南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋及五胡十六国，下接隋朝。以下是第三章魏晋南北朝时期的民族融合知识点，请大家认真学习。

关于“少数民族的内迁”

东汉以来，我国北方、西北一些游牧民族陆续越过农牧分界线，向内地迁移到辽西、幽州、并州、关陇等地，同汉族杂处而居。民族关系日益复杂。西晋灭亡前后，各族纷纷建立政权，混战不休。4世纪中期，氐族贵族在关中建立政权，到苻坚上台时，前秦在内政、经济诸方面已有了起色。苻坚励精图治，接受汉族先进文化与封建统治制度，发展农业生产，前秦强大起来。376年，前秦统一了北方，“东极沧海，西并龟兹，南包襄阳，北尽沙漠”。苻坚自恃兵力强盛，不听劝阻，发动对东晋的战争，结果一败涂地，北方又陷分崩。5世纪前期，鲜卑族的北魏强大起来，统一了黄河流域。对于十六国的纷扰战乱，要从两个方面去分析评价，既要看到这样长时间的分裂混战对农业生产和文化发展的破坏，又要看到民族融合加强的历史趋势。

关于“北魏孝文帝改革”

北魏孝文帝改革的背景可从几方面归纳：其一，北魏统一北方，黄河流域民族大融合加速发展，西晋与十六国时期那样剧烈的民族矛盾已渐渐随着民族融合而消除;其二，北魏强大与统一北方是孝文帝改革的基础。当然，北魏政权面临的问题也不少。如吏治败坏，赋税混乱，政府财政困难，北方草原的柔然对北魏的威胁很大，鲜卑贵族中保守势力还很强。这些都表明，北魏仍用原有办法很难再统治下去了，必须实施改革;其三，北方自西晋后期八王之乱、永嘉之乱以来兵革不息，土地大量抛荒，这使均田制的推行既有必要又具可能;其四，鲜卑族原是游牧民族，文化较低，社会发展落后，进入文明程度较高的中原地区以后，他们接受先进文化也是历史的必然。于是，在一些有为、有志的统治者中产生了进行政治和社会改革的要求。

北魏孝文帝改革的内容包括：其一，整顿吏治。北魏太和八年(484)，北魏政府颁布诏书，“始班俸禄”，“禄行之后，赃满一匹者死”，并且“遣使者巡行天下，纠守宰之不法”，使得“食禄者跼蹐(jújí，恐惧)，赇(qiú，贿赂)谒之路殆绝”(《魏书》)。其二，颁均田令。北魏太和九年(485)，又颁行均田令，“均给天下民田”，均田农民向政府交纳租调等。均田制并未触动封建地主阶级利益，但它有利于开垦荒地，发展生产，有利于封建国家征收赋役和征发徭役。少数民族中有的民户也成了均田农民，有利于这些民族的封建化。均田制对后代田制有很大影响，直到唐朝中期才失却它的作用。其三，迁都洛阳。太和十八年(494)，孝文帝把都城由平城迁到洛阳。这有利于接受中原地区先进文化，继续进行改革，同时有利于控制整个国家，还避开了柔然的威胁。其四，学习汉族先进文化，移风易俗。迁都之后，魏孝文帝改官制、禁胡服、断北语、改姓氏，提倡与汉族通婚，促进鲜卑族积极接受汉文化。

北魏孝文帝改革的影响包括：促进了北魏政治、经济的发展，使政局稳定，政府财政收入增加，北方农业生产有了恢复与发展;以法律形式肯定了民族融合的成果，又促进了以鲜卑族为中心的北魏各少数民族的封建化，推进了民族大融合的进程。北魏孝文帝看清了历史发展的潮流，顺应历史发展的趋势，冲破保守势力、习惯势力的阻挠，放弃本民族的旧俗，接受先进文化，大力推行改革，他是中国古代杰出的政治家、改革者。

关于“民族大融合的出现”

本目是对东汉末年以来，特别是北朝时期中华民族发展历史的小结。教学中，宜从发展趋势、基本情况、影响、特点方面去进行分析。以汉族为主体的中华民族是不断发展、壮大的，汉族也是在与周边各族不断融合中发展的。3至6世纪的民族大融合在中国古代具有突出地位。各族人民在生产、文化、生活、习俗等诸方面相互学习、相互影响。各族人民经历了一场社会经济文化的大变动，逐渐接受农耕定居生活与先进的汉族文化，北方少数民族完成了封建化的过程。

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