4.下列加点成语使用恰当的一项是(    )

A.记者看到，在一商场，一个四五岁的男孩子在上扶梯时，跑到父母前面，在运行的扶梯上跳上跳下，一旁的父母却不以为然。

B.在索契冬奥会上，张虹勇夺女子1000米速滑冠军，她在领奖台上手举鲜花对观众付之一笑，现场响起热烈的掌声。

C.从大城市出发，重新发现故乡，我们既感受到了现代化不可阻挡的改造之力，也惊觉昔日家园正在新与旧的裂变中渐行渐远。

D.由于今年暖冬，阳光充沛，湟川三峡春意萌动，水面如镜，碧波荡漾，点点涟漪;江岸的百株桃花争奇斗艳，楚楚动人，令人心醉。

5.下列各句中，没有语病的一句是(    )

A.回乡过年是一次温暖的旅程，当不少漂泊者把房价压力、职场纷扰等抛在脑后，却发现梦中的故乡已恍如隔世，从而生发出“故乡去哪儿了”。

B.“保护消费者权益”尽管一直被人挂在嘴边，但现实中侵犯消费者权益的做法仍层出不穷，一个重要原因就是法律规定与维权难题在衔接中存在空档。

C.写作是一件很简单的事情，请大家不要有畏难情绪，只要“以我手写我心?”注意细心观察，表达真情实感，切忌不要胡编乱造就行了。

D.各环境保护督查中心要大胆探索、勇于创新，继续深入开展实践创新和理论研究，成立环保综合督查机制，适时拓展综合督查工作。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成6—8题。

岁时节令——庙会

中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系。所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。中国的传统岁节促进了社会的商品生产和商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富，规模更大，从而促使传统节日的稳定发展。传统年节和商业贸易相辅相成，其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣。

古代的中国是一个自给自足的自然经济社会，商品经济不很发达。但人们之间的商品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要。而在节日期间，商品交换尤为突出。即使平时自给自足的小农家庭，到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品，从而在整体上扩大了商品的种类和数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加，节日期间需要进行交换的群众又很普遍。因此，节日期间往往是购销两旺，商品成交额远远高于平时。对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说，民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展。

从民间节日期间流行的生产物品来看，时令产品是其主体——为消灾祈福提供了必要的祭祀用品。端午节的艾蒿和菖蒲，这两种具有药用价值的节日物品，是旧时瑞午节不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义，佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。同时，一定的时令产品为节日食品提供了原料，而节日食品又往往成为特定节日的重要标志。对于一般人来讲，节日食品是对日常膳食的一种调剂。节日来到时，人们利用时鲜产品精心加工，其制作和进食过程，何尝不是欢度节日不可或缺的内容?但另一方面，或由于不能自给自足，或出于交换其他生活用品的需要，人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品和节日食品，以及节日中的日常用品，从而进一步促使节日的兴盛。

从相关的历史记载看，我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。中国的传统岁节，不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间，也为商品经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环，日期也是固定不变的，因此，节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性，有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变，相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性，尽管商品的花色、品种总是不断变化的。每当节日过去后，那些与节日相关的商贸活动也随之中止。

6.下列对“庙会”的理解，正确的一项是(    )

A.庙会是中国的传统岁时节日，在此期间举行集市商贸活动。

B.庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商贸活动。

C.庙会是旧时由寺庙或附近地方作为举办方举行酌集市商贸活动。

D.庙会是旧时在节日或规定的日子里在寺庙里或寺庙附近举行的集市。

7.下列表述不属于中国传统节日和商贸活动之间关系的一项是(    )

A.中国的传统岁节，为商品交换和商品繁荣提供了机遇。

B.古代中国人民之间的商品交换在生活中是必不可少的。

C.节日期间的商品交换进一步促使了节日的丰富和发展。

D.中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(    )

A.中国是一个自给自足的自然经济为主导的社会，所以商品经济不很发达。

B.节日期间人们到集市去交换食品,节日食品往往成为特定节日的重要标志。

C.我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。

D.传统节日和商业贸易相互促进，每当节日过后，商贸活动也随之中止。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成9-12题。

韦彪字孟达，扶风平陵人也。彪孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，赢瘠骨立异形，医疗数年乃起。好学洽闻，雅称儒宗。建武末，举孝廉，除郎中，以病免，复归教授。(1)安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。

显宗闻彪名，永平六年，召拜谒者，赐以车马衣服，三迁魏郡太守：肃宗即位，以病免。征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。比上疏乞骸骨，拜为奉车都尉，秩中二千石，赏赐恩宠，俟于亲戚。

建初七年，车驾西巡府，以彪行太常从。数召入，问以三辅旧事，礼仪风俗。彪因建言：“今西巡旧都，宜追录高祖、中宗功臣，褒显先勋，纪其子孙。”帝纳之。行至长安，乃制诏京兆尹、右扶风求萧何、霍光后。时光无苗裔，唯封何末孙熊为 侯。建初二年已封曾参后曹湛为平阳侯，故不复及焉。乃厚赐彪钱珍羞食物，使归平陵上冢。还，拜大鸿胪。

是时，陈事者多言郡国贡举率非功次，故守职益懈而吏事浸疏，咎在州郡。有诏下公卿朝臣议。彪上议曰：“伏惟明诏，忧劳百姓，垂恿选举，务得其人。(2)夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。忠孝之人，持心近厚;锻炼  之吏，持心近薄。士宜以才行为先，不可纯以阀阅。然其要归，在于选二千石。二千石贤，则  贡举皆得其人矣。”帝深纳之。

彪以世承二帝吏化之后，多以苛瓤为能，又置官选职，不必以才。因盛夏多寒，上疏谏曰：“臣闻政化之本，必顺阴阳。伏见立夏以来，当暑而寒，殆以刑罚刻急，郡国不奉时令之所致  也。农人急于务而苛吏夺其时，赋发充常调而贪吏割其财，此其巨患也。夫欲急人所务，当先  除英所患。……又谏议之职，应用公直之士，通才謇正，有补益于朝者。又御史外迁，动据州  郡。并宜清选其任，责以言绩。(3)其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄徙。惟留圣心。”书奏，帝纳之。

元和二年春，东巡狩，以彪行司徒事从行。还，以痛乞身，帝遣小黄门、太医问病，赐以食  物。彪遂称困笃。章和二年夏，使谒者策诏曰：“彪以将相之裔，勤身饬行，出自州里，在位历载。中被笃疾，连上求退。君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。其上大鸿胪印绶。其遣太子舍人诣中臧府，受赐钱二十万。”永元元年，卒，诏尚书：“故大鸿胪韦彪，在位无愆，方欲录用，奄忽而卒;其赐钱二十万，布百匹，谷三千斛。”彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财。著书十二篇，号日《韦卿子》。

(选自《后汉书》)

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(    )

A.服竟，赢瘠骨立异形               竟：终了，完结

B.比上疏乞骸骨                     比：等到

C.农人急于务而苛吏夺其时           夺：占有，耽误

D.在位无愆，方欲录用，奄忽而卒     愆：过失、过错

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(    )

11.下列句子分别编为四组，都能体现韦彪“宽厚”的一组是(    )

①征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。

②乃厚赐彪钱珍羞食物，使归平陵上冢。

③夫国以简贤为务，贤以孝行为首。

④其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宣增秩重赏，勿妄迁徙。

⑤君年在耆艾，不可复以加增，恐职事烦碎，重有损焉。

⑥彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财

A.①②⑤        B.②③⑥       C.①④⑥         D.②③⑤