大家把理论知识复习好的同时，也应该要多做题，从题中找到自己的不足，及时学懂，下面是精品学习网小编为大家整理的名校高三语文入学定位考试试卷，希望对大家有帮助。

1.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是( )

A.日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等是其具体表现。

B.陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。

C.作者按照知和行两个范畴，把文化分为两部分，并认为在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。

D.中国文化的特质就在于它“知”与“行”背后的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。

2.关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是( )

A.佛教学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。

B.佛教文化不是本土文化，传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西，因此它不会对中国人的行产生影响。

C.修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”完全没有伦理的色彩。

D.早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，这是在中国浓厚纲纪色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。

3.根据文本信息，下列理解和推断错误的一项是( )

A.作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。

B.基督教讲的是“天学”，佛教讲的是“鬼学”，中国文化讲的是“人学”，冯友兰关于不同文化的认识与孔子不谋而合。

C.深义文化是一种较普遍地存在于狭义文化和广义文化许多领域中的共同东西，一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西，它可以代表一个国家或民族的文化特征。

D.虽然基督教和佛教文化与中国文化剧烈冲击，但中国文化最终也不会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。

二、古诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

徐的，字公准，建州建安人。擢进士第，补钦州军事推官。钦土烦郁，人多死瘴疠。的见转运使郑天监，请曰：“徙州濒水可无患，请转而上闻。”从之，天监因奏留的使办役。的短衣持梃，与役夫同劳苦，筑城郭，立楼橹，以备战守。画地居军民，为府舍、仓库、沟渠、廛肆之类，民皆便之。

迁大理寺丞、知吴县，移梁山军，通判常州。属岁饥，出米为糜粥以食饿者。累迁尚书屯田员外郎、知临江军，擢广南西路提点刑狱。安化州蛮攻杀将吏，所部卒畏诛，谋欲叛。的驰至宜州，慰晓之曰：“尔曹亡惧，能出力讨贼，犹可立功以自赎。若朝叛则夕死，非计也。”众皆敛手听命。奏复澄海、忠敢军，后皆获其用。改知舒州，徙荆湖北路转运使。辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信，蛮党悔过自归。

摄江陵府事，城中多恶少年，欲为盗，辄夜纵火，火一夜十数发。的籍其恶少年姓名，使相保任，曰：“尔辈递相察，不然，皆尔罪也。”火遂息。太子冼马欧阳景猾横不法，为里人害，的发其奸，窜之岭外。以兵部员外郎为淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏通泰州海安、如皋县漕河，诏未下，的以便宜调兵夫浚治之，出滞盐三百万。

军贼王伦起山东，转掠淮南，的团兵待之。会青州改遣裨将傅永吉追杀入历阳，的与赏，迁工部郎中。复治泰州西溪河，发积盐。区希范、蒙赶寇衡湘，命的招抚之。既至，再宿，会蛮酋相继出降。三司以郊祠近，宜召还计事，既还，蛮复叛。除度支副使、荆湖南路安抚使，至桂阳，降者复众。其钦景、石硋、华阴、水头诸洞不降者，的皆讨平之，斩其酋熊可清等千余级。卒于桂阳。

(选自《宋史•徐的传》，有删改)

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)

A.徙州濒水可无患 濒：靠近

B.属岁饥，出米为糜粥以食饿者 属：恰逢

C.的发其奸，窜之岭外 窜：逃窜

D.军贼王伦起山东，转掠淮南，的团兵待之。团：集合

5.以下六句话分别编为四组, 全部表明徐的“能于文治”的一组是( ) (3分)

①的短衣持梃，与役夫同劳苦 ②属岁饥，出米为糜粥以食饿者 ③辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信 ④的籍其恶少年姓名，使相保任 ⑤的以便宜调兵夫浚治之 ⑥三司以郊祠近，宜召还计事

A.①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ②③⑥

要多练习，知道自己的不足，对大家的学习有所帮助，以下是精品学习网为大家总结的名校高三语文入学定位考试试卷，希望大家喜欢。