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2015-11-28
3.下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是( )
A.俊采星驰 B.星分翼轸
C.目吴会于云间 D.屈贾谊于长沙
4.下列句中加点的词语古今意义相同的一项是( )
A.千里逢迎 B.俨骖 于上路
C.孟学士之词宗 D.时运不齐
5.找出与例句对偶式结构相同的一项( )
例:披绣闼,俯雕甍
A.东隅已逝,桑榆非晚
B.望长安于日下,目吴会于云间
C.云销雨霁,彩彻区明
D.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫
阅读鉴赏
(一)阅读下面这首诗歌,完成6~7题。
咏 风
王 勃 肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。
6.写诗立意要有切入点,你认为这首诗的切入点是什么?作者是怎样围绕这一切入点来描写风的?
7.宋朝计有功在《唐诗纪事》中称此诗“最有余味,真天才也”,请你分析此诗的“余味”在哪里。
(二)阅读下面的文言文,完成8~11题。
勃,字子安,太原人,王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初,刘祥道表其材,对策高第。未及冠,授朝散郎。沛王召署府修撰。时诸王斗鸡,勃戏为文檄英王鸡,高宗闻之怒,斥出府。勃既废,客剑南,登山旷望,慨然思诸葛之功,赋诗见情。又尝匿死罪官奴,恐事泄,辄杀之,事觉当诛,会赦除名。父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐,途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成,九月九日,大会宾客,将令其婿作记,以夸盛事。勃至入谒,帅知其才,因请为之。勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊。酒酣辞别,帅赠百缣,即举帆去。至炎方,舟入洋海溺死,时年二十七。勃属文绮丽,请者甚多,金帛盈积,心织而衣,笔耕而食,然不甚精思。先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,人谓之“腹稿”。尝言人子不可不知医,时长安曹元有秘方,勃尽得其术。又以虢州多药草,求补参军。倚才陵藉,僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷,今行于世。
(《唐才子传•王勃》)
8.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.六岁善辞章 善:擅长。
B.勃往省觐省:探望、问候。
C.勃至入谒 谒:拜见。
D.僚吏疾之 疾:妒忌。
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
( )
A.①王通之诸孙也②慨然思诸葛之功
B.①刘祥道表其材②勃尽得其术
C.①以夸盛事②又以虢州多药草
D.①心织而衣②顷刻而就
10.与“事觉当诛”句式相同的一项是( )
A.客有吹洞箫者 B.童子何知
C.怀帝阍而不见 D.俨骖 于上路
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,人谓之“腹稿”。
(三)阅读下面的文言文,完成12~16题。
《梅圣俞①诗集》序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感奋之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补②为吏,累举进士,辄抑于有司。困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公③尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴已来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。
其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗,论之详矣,故不复云。
庐陵欧阳修序。
注:①梅圣俞:梅尧臣,字圣俞,北宋诗人。少年举进士不第,仁宗时赐进士出身,多任小吏,仕途上不得志。②荫(yìn)补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”,官吏或缺被选充职为“补”。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公:王曙,宋仁宗时宰相。
12.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.世谓诗人少达而多穷 达:显达。
B.多喜自放于山巅水涯之外 放:纵情。
C.乐于诗而发之 发:打开。
D.掇其尤者六百七十七篇 掇:选取。
13.下列句子中加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )
A.凡士之蕴其所有而不得施于世者
蚓无爪牙之利,筋骨之强
B.然时无贤愚,语诗者必求之圣俞
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
C.圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之
乃入见,问:“何以战?”
D.奈何使其老不得志,而为穷者之诗
因为长句,歌以赠之
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