答：

8.①《氓》三处写到淇水，所写淇水有实有虚，它成了一场悲剧婚姻的见证。②谈婚论嫁时，送子涉淇，淇水喻示了爱情的缠绵;③遭弃归途中，淇水湿帷，淇水暗合了婚姻的变故;④归家静思时，淇水有岸，淇水反衬了悲剧的宽广。(答一处2分)

9. 简要赏析《氓》中女子的形象。(5分)

答：

9.《氓》中女子是一场悲剧婚姻中的弃妇。(1分)她美丽多情，敢于追求美好的婚姻生活;(2分)她勤劳坚强，勇敢地面对婚变而向不专一的爱情诀别。(2分)

(二)阅读下面的文言文，完成10—14题。(选择每题3分，翻译题6分，共18分)

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五 六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥 ，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也! (节选王安石《游褒禅山记》)

10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.余与四人拥火以入 拥：持、拿

B.夫夷以近，则游者众 夷：平坦

C.唐浮图慧褒始舍于其址 舍：房舍

D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助

10.C/舍：筑舍定居。

11. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组 是

A. 以其乃华山之阳名之也 B. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 荆轲逐秦王，秦王还柱而走

C. 既其出，则或咎其欲出者 D. 然力足以至焉，于人为可讥

方其破荆州，下江陵 况修短随化，终期于尽

12. 以下各组句子中，全都说到后洞“游历艰难”的一组是

① 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒

② 其下平旷，有泉侧出

③ 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇

④ 然视其左右，来而记之者已少

⑤ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也

⑥ 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

A. ①②④ B. ①③④ C. ③④⑤ D. ②③⑥

12.B/②写前洞;⑤写“我”还有力量游历，火把还足够照明;⑥写华山洞命名的原因。

13. 下列表述不符合原文意思的—项是

A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。

B. 文章指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。

C. 作者赞美古人求思之深之广的治学精神，旨在批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。

D. 平坦和近旁处，游览的人就会多;比喻如此去治学，其学问当然就难有深度和广度。

13.C/文章没有直接“批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风”。

14.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

⑴问其深，则其好游者不能穷也。(3分)

译文：

⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

译文：

14.⑴探询洞的深度，就是那些喜好游历的人也不能穷尽。(问、深、穷、)⑵我也后悔自己跟随他们因而不能穷尽游洞的快乐。(亦、随、极)

(三)阅读下面的文字，完成15—17题。(共18分)

故都的秋

郁达夫

⑴不逢北国之秋，已将近余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好 ， 还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。