14.阅读下面这首唐诗，回答问题。(8分)

《秋雨叹》三首(其一)

杜甫

雨中百草秋烂死，阶下决明①颜色鲜。

着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。

凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。

堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。

注：①决明：一种植物，有羽状复叶，秋日开黄花。

(1)在前四句中，诗人运用了哪些手法描写决明?(4分)

(2)清代仇兆鳌在《杜诗详注》中评说这首诗“语虽微婉，而寓意深切”，你认为诗中寄寓了作者怎样的思想感情?请结合诗句加以分析。(4分)

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

(1)间关莺语花底滑，               。(白居易《琵琶行》)

日月忽其不淹兮，                 。(屈原《离骚》)

(2)亦以明死生之大，                  。(张溥《五人墓碑记》)

，物换星移几度秋。(王勃《滕王阁》)

(3)                 ，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

黄鹤之飞尚不得过，                    。(李白《蜀道难》)

(4)                   ，百年多病独登台。(杜甫《登高》)

忧劳可以兴国，                    。(欧阳修《伶官传序》)

五、语言运用(12分)

16.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号)(4分)

①依赖别人的人一定怕人。

②对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。

③若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。

④怕人的人一定阿谀谄媚人。

⑤没有独立精神的人，一定依赖别人。

17.阅读下面的材料，分析相关信息，得出两条结论性意见。要求分析正确，语言简明、准确。(4分)

在2011年“两会”来临之际,新商报社会调查中心进行“两会”民意调查。在“如何解决大学生就业难”的调查中，有86%的市民认为应该改善大学生就业环境，完善毕业未就业学生的见习制度;有89%的市民认为应该加强引导，鼓励和支持大学生自主创业;78%的市民认为应为大学生提供就业信息，并鼓励中小企业吸纳大学生就业;83%的人认为大学生应该多掌握一些基本技能，提升就业能力。

(1)

(2)

18.模仿下面画线句子的句式和修辞手法，另选两个陈述对象，再写两组与例句意思相连的句子，以构成连贯的排比。(4分)

蓝天有深邃的灵魂，才能吸引星月;山峰有高昂的头颅，才能俯视原野;

;                                           。

六、(18分)

阅读下面的文字，完成19—22题。

父亲的树

阎连科

1978年，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈——忽然，农民分地了。农民们也就一边站在田头灿烂地笑;另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。

田是我的了，那树自然也该是我家的财产和私有。于是就都砍，抬到家里去。有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有一棵、几棵树。几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。

和别家田头都有树一样，我家的地头也有一棵越过碗粗的箭杨树，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆地响。当别家田头的树都只有溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着，像一个单位广场上的旗杆样。父亲几次用手和目光去拃量树的粗细和身高，知道把树伐下来，盖房做檩是绝好的材料和支持。可最终，父亲没有砍那树。邻居说：“不砍呀?”父亲说：“它还没真正长成呢。”

就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是竖着的乡村人心的一杆旗，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然在三年后.乡村的土地政策果不其然变化了。各家的土地需要调整和更换，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。

在成了人家后的第三天，父亲从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只有紧随地面白着的树桩。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。父亲没说话，只看了一会儿那树桩，就朝远处我家新分的田地去了。

父亲离开人世后，我总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，他的坟头因为幡枝生成。又长起了一棵并不成材的弯柳树。树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的状。山坡地，不似平壤的土肥与水足，那棵树竟也能在岁月中坚韧地长。乡村的人多有迷信，以为幡枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天才让你的荒野坟前长起一棵树。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。每年上坟，家人都会把那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。就这么过了20年，那树竟然原来弓弯的腰身也被天空和生长拉得直起来，和20多年前我家田头的杨树一样粗，完全可以成材使用了。

我家祖坟上有许多树，父亲的那一棵，却是最大最粗的。乡村伦理中的人品与德行，原是可以在因果中对坟地和树木给以给养的。今年正月间，80岁的三叔下世时，我忽然看父亲坟前的树没了，被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的一律被人伐光了，原来一片林似的密和绿，现在也都荡荡无存、光光秃秃了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱;想到路边一年四季竖着的收购木材的华丽的广告牌;想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，也就豁然明白了父亲坟头被人砍树的原委和因果。

只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。

只是想，父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。

只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。

(选自《散文选刊》 有删改)