在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，精品学习网整理了第六单元师说课后训练题，请大家练习提升。

一、基础知识

1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是(    )

A.六艺经传皆通习之                传：chuán，流传

B.作《师说》以贻之                贻：dài，赠送

C.授之书而习其句读者              读：dòu，句中的停顿

D.位卑则足羞，官盛则近谀          谀：rú，阿谀，奉承

2.下列句子中没有通假字的一项是(    )

A.师者，所以传道受业解惑也

B.夫庸知其年之先后生于吾乎

C.或师焉，或不焉

D.则知明而行无过矣.

3.下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是(    )

①古之学者必有师。                 ②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。     ④小学而大遗，吾未见其明也

⑤ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子  ⑥年十七，好古文

A.全不相同                       B.②③⑤和现在的用法相同

C.全都相同                       D.①③⑥和现在的用法相同

4. 下列加点词语含义相同的一组是(    )

A.师道之不传也久矣            B.道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之               圣人无常师

C.吾从而师之                  D.其闻道也亦先乎吾

乃大惊，问所从来               余嘉其能行古道

5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是(    )

A.欲人之无惑也难矣            B.于其身也，则耻师焉

道之所存，师之所存也           三人行，则必有我师

B.而耻学于师                  D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

不拘于时，学于余                庸知其年之先后生于吾乎?

6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是(   )

A.是故圣益圣，愚益愚               B.而耻学于师

C.吾从而师之                       D.小学而大遗

7、下列句内停顿不正确的一项是(    )

A.吾从/而师之                         B.其闻道/也固先乎吾

C.所以/传道受业解惑也                 D.是故/无贵无贱，无长无少

二、填空与翻译

8.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

9.用课文原文回答下列问题：

①老师的职能是什么?_______________________________________________;

②择师的标准是什么?_______________________________________________;

③作者提出的新型的师生关系是怎样的?                   ，                 ，_________________，___________________,                   _。

10、翻译下面的句子。

(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

三、课外阅读

答韦中立论师道书(节选)

柳宗元

二十一日，宗元白：辱书云,欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈①而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。估雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?

仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶②者，早暮咈③吾耳，騒吾心 则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

抑又闻之古者重冠礼④将以责成人之道是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏⑤，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶 ”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。

(注)①挈(qiè)挈：急迫的样子 ;②呶呶：哗闹的样子;③咈：违背，违逆。④冠礼：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。⑤荐笏：古代做官者，插笏于绅带。荐，插。

11.下列各句中加点字的注音和解释正确的一项是(   )

A.辱书云，欲相师          相：(xiāng)诽谤

B.好为人师                好，(hǎo)美好

C.虽常好言论，为文章       为：(wéi)写作

D.如是者数矣              数：(shù)多次

12、下列加点虚词的意思和用法都相同的一项是(    )

A.  独韩愈奋不顾流俗            B. 指目牵引，而增与为言辞

非独见病，亦以病吾子            惑而不从师

C.天下不以非郑尹而快孙子        D.应之者咸怃然

有辄哗笑之，以为狂人。           京兆尹郑叔则怫然

13、柳宗元不愿意“为师”的原因主要是(   )

①仆道不笃，业甚浅近    ②人之患在好为人师     ③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎

④增脚气病，渐不喜闹    ⑤今之世，不闻有师     ⑥仆自谪过以来，益少志虑

A.①②③        B.②③④       C.③④⑤      D.④⑤⑥

14.翻译：

(1)不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。

(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

(3)今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎

15、断句

抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也。

《师说》参考答案：

1.C  2.B  3.A      4.B    5.B    6.D  7.B

8.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

9.①师者，所以传道受业解惑也。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。  ③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

10.(1)不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的学了，大的却丢了。我没有看到他的明达。

(2)巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊!

11、C，(A，代词，偏指一方，指“我”，B.hào,喜欢;D.应读shuó)。

12、D.形容词词缀。(A.唯独/只是;B.表转折/表承接;C.因为/认为。)

13.A.(④说的是自己被贬以后的身体的原因，⑤说的是现状，⑥说自己少用心思，和是否“为师”没有关系。)

14.(1)不料你从京师来到这蛮夷之地(永州)，竟幸运地被您取法。

(2)世人果然群起责怪他，指指点点，互递眼色，互相拉扯，加油添醋地非议他。

(3)现在韩愈既然认为自己是蜀地的太阳，而你又让我成为南越的雪，我岂不要因此受到辱骂吗?

15.抑又闻之/古者重冠礼/将以责成人之道/是圣人所尤用心者也。

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