8.下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A.黄道周在进入翰林院后，写了《矫轻警惰文》一文来讽劝其中一些养尊处优的官员，因此得到同僚的敬重。

B.黄道周认为，如果不制止袁崇焕杀死毛文龙，就会使边关的形势变得更加危急，也就会更加让人痛心忧虑。

C.黄道周先后两次就治钱龙锡死罪上疏，结果都让皇帝十分震怒;虽然如此，钱龙锡最后却也成功得以减死。

D.黄道周从儒者的传统角度来审视时局，对皇上起用杨嗣昌、陈新甲提出了异议，认为这样将会贻笑于后世。

解析：选B。B项“如果不制止袁崇焕杀死毛文龙”这一假设有误，实际上袁崇焕已经杀死毛文龙。

9.断句与翻译。(10分)

(1)用“/”给文中画波浪线的文字断句。(4分)

道 周 儒 者 念 国 家 即 乏 人 奈 何 数 以 墨 缞 从 事 贻 后 世 笑 慨 然 思 论 之 上 竟 相 嗣 昌 道 周 不 与 焉 上 素 知 道 周 学 行 以 其 性 偏 执 非 救 时 相

解析：文言文的断句，首先要保持句意的完整，其次要注意语言标志，如文言虚词，解决好属前还是属后的问题。

答案：道周儒者/念国家即乏人/奈何数以墨缞从事/贻后世笑/慨然思论之/上竟相嗣昌/道周不与焉/上素知道周学行/以其性偏执/非救时相

(2)将文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)

①疏入，上大怒，降旨切责。(3分)

译文：_____________________________________________________________________

②唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之。(3分)

译文：_____________________________________________________________________

解析：这两句话翻译的重点是文言实词和虚词。“疏”，臣子给君主上奏的一种文体。“切责”，严词责备。“为”，做，担任。“跋扈”，势力嚣张。“引祖制”，引用古代的规矩、制度。“抑”，约束。

答案：①奏章递上去后，皇帝大怒，降旨严厉责备黄道周。②唐王让黄道周担任兵部尚书，当时郑芝龙骄横跋扈，黄道周引用祖制约束他。

参考译文：

黄道周，福建人。家里贫困，务农为生，侍奉双亲，因孝顺闻名。天启年间进入翰林院。当时在翰林院的人，多生活闲散养尊处优，黄道周于是作《矫轻警惰文》来劝诫他们，得到了同僚们的敬重。

辽东战事正危急，毛文龙以镇江之捷自夸，把守山海关的将领想借重(毛文龙)的力量收复觉华岛，逐步图谋恢复辽河以西土地。他们将这一奏议上呈于朝廷，认为应拨付百万饷银，只有黄道周认为这个对策不可行。后来，毛文龙最终没有取得胜利。魏忠贤当权后，黄道周拂衣而归。

崇祯元年，黄道周起复原职。第二年，辽督袁崇焕杀了毛文龙。黄道周原本就认为毛文龙不足以倚重，到这时，更是独自抚胸长叹，认为边防祸患将从此开始。不久，后金军队大举入侵，迫近京城。皇帝震怒，就于军中逮捕袁崇焕，追究主使者。袁崇焕说是由内阁大臣钱龙锡主使。案件审结，钱龙锡被判处死罪。黄道周听说这件事，叹息说：“怎么能够让皇上背负诛杀辅臣的声名呢!”上疏救钱龙锡。奏章递上去后，皇帝大怒，降旨严厉责备黄道周。黄道周没有被压制吓住，重新上奏章说：“供养军队多年，物力已耗尽。即使杀了一个钱龙锡，对边疆战事也没有好处，白白毁坏己方的士气，伤害治国的本质。臣特意不自量力地想要亲历疆场，审察险要厉害之处。一旦让我统兵，将扑灭燎原之火，这是我的最大的希望。”皇帝更加震怒，黄道周最终被削去官籍，可是钱龙锡也最终减免死罪。

崇祯九年，升为右中允。当时首辅温体仁认为灾害战争，都是各郡县治理无序所致，不用重法将无法惩治，因此多次大规模兴起狱讼。可是皇上却认为他能干，更加信任他。黄道周上书说：“治理天下要讲方法，法律诉状不是用来压制天下人民的器具。龌龊小人，怎么能和他共谋大计?”温体仁由此怀恨黄道周。

黄道周已经有很高名望，天下人希望让他作丞相。这时杨嗣昌被夺情起用作兵部尚书;宣大总督卢象升因服父母丧在家，杨嗣昌推荐陈新甲代替他，可陈新甲也是在服丧之时起用。黄道周是一位儒者，认为国家即使缺乏人才，也不能违背礼制多次让居丧之人担任官职，让后世笑话，因此激昂地思考评判这些情形。皇上最终还是拜杨嗣昌为相，黄道周不赞同这件事。皇上平时了解黄道周的学识品行，但认为他性格偏执，不是能挽救时局的丞相人选。

十七年，都城北京陷落。唐王让黄道周担任兵部尚书，当时郑芝龙骄横跋扈，黄道周引用祖制约束他。从此有了隔阂，自请出驻广信，郑芝龙故意难为他，黄道周无兵无饷，兵败被擒，到南京后死在那里。

10.阅读下面的唐诗，完成后面的题目。(7分)

田园乐

王 维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

(1)试分析这首诗在写景方面的表达技巧。(4分)

答：________________________________________________________________________

解析：抓住诗歌中描写景物的词语“桃红”“柳绿”“花落”“莺啼”，可以看出，色彩鲜艳，动静、声色结合。

答案：①诗中有画，绘形绘色(或突出色彩的描写);②动静结合，情景交融(或以声衬静)。

(2)诗中的“山客”是怎样的心境?(3分)

答：________________________________________________________________________

解析：诗中“山客”生活的环境——桃红柳绿的“田园”，“山客”在如此美好的节气中“犹眠”——“乐”。题目“田园乐”正是“山客”心境的表现。

答案：闲适恬淡、热爱自然、淡泊名利、追求自由。

参考译文：

桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。被雨打落的花瓣洒满庭园，家童还未打扫。黄莺啼鸣，山客还在酣睡。

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分。答对一空给1分)(6分)

(1)旌旗蔽空，________，________，固一世之雄也，而今安在哉? (苏轼《赤壁赋》)

(2)怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。________，________。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

(3)庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。________，________。(李商隐《锦瑟》)

(4)________，________。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。(柳永《雨霖铃》)

解析：名句名篇的背诵要注重平时积累，书写时不要出现错别字。

答案：(1)酾酒临江 横槊赋诗 (2)沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 (3)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 (4)多情自古伤离别 更那堪冷落清秋节

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12～15题。

文学应放射出理想的光芒

文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，实质是文学艺术超越性的体现，文学艺术超越性恰是文学艺术存在的生命。

文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。文学艺术创作将现实生活的原材料通过开掘、提炼，生发了既来源于现实生活又不同于现实生活的超越性，这才有了文学艺术作品。如果失去了超越性，就失去了创作意义，就没有文学艺术本身了。超越性是一切文学艺术作品的生命。

文学理想的表达，体现了文学艺术的超越性。英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强、意志薄弱、经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。这理想光辉具有鲜明的超越性意义。当代作家迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉，具有鲜明的文学超越性。作者写道：“这部长篇出来后，也许有人会问，你写的就是敖鲁古雅的鄂温克人吗?我可以说，是，也不是。虽然这粒种子萌生在那里，但它作为小说成长起来以后，早巳改变了形态。虽然有些故事是有生活原型的，但我并不满足和拘泥于这些，我还是为它注入了许多新鲜的故事——虚构的，以及我们所了解的一些鄂伦春人的故事。”作者巧妙地把作品与现实的关系比作植株与种子的关系，两者之间的重大差别来源于重大的创造性。

西方现代主义文学艺术的大量引进，对于我们开阔视野、活跃思维、提高创作起了重要推进作用。但是一些人搞“原装引进”，阻碍了文学理想之路的通行。

一些作品横移“本体烦恼论”，着力表现人生的烦恼、痛苦与绝望。一些抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品蜂拥出现，作者们认为生活烦恼是“普遍的生存状态”“我们似乎看到生活像一个宏大的虎口在吞噬我们……”一些作品横移“非人性化”，热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性，如此等等，不一而足。这些文学作品的大量出现，不仅使文学艺术苍白、平庸，而且使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。凡此种种，遮蔽了文学理想的光辉。

文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是将现实的变革发展予以艺术化展现，从中生发出强大的审美感染力。在这方面，成功的创作实践提供了重要的经验。

在兆影的《红豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艰难困苦，可“我”并没有被击倒;选择了坚持长跑。奔跑的意象展现了以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。弗罗姆认为，所谓超越，是指人渴望克服被动的生存态势，人总是不甘心成为环境的奴隶，力求由被动角色转变为主动角色，向着自己开拓的路线前进。鲁敏的《逝者的恩泽》，在物欲横流的今天，古丽、红嫂们突破常规展现的温情、善良、宽容的品格非常难能可贵，激发了读者大众的强烈美感。日常生活中超越常规的事物都具有特殊性。极为个别的特殊性，往往代表着人类的理想、社会的未来，本身就具有普遍性意义、超越性意义。杨宏的《热血家族》以高有才为代表的英雄群体，孙铭的《铁流》以罗泰为代表的英雄群体，其心灵世界，都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等多侧面的对立统一体。这些英雄的成长，是在矛盾斗争中实现的，英雄的心路历程，是在多侧面对立统一的辩证发展中前行的。英雄心灵的每次升华，都经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡，因而产生出耀眼的光芒。

注重文学理想的审美表达，只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满阳光，充满希望。

(选自《人民日报》，有删节)

12.根据原文内容，下列表述符合文意的两项是(5分)()

A.表现人生的烦恼、痛苦与绝望，抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品是不具有艺术超越性的作品。

B.我们不能在作品中表现卑微的龌龊的人性，否则会使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。

C.不引进西方现代主义文学艺术会使我们的视野狭窄，“原装引进”则阻碍了文学理想之路的通行。

D.只要注重文学理想的审美表达，就能让文学放射出理想的光芒，我们的文学就能充满阳光，充满希望。

E.迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉，是文学理想的表达。

解析：选CE。A项，表现人生的烦恼并不与“艺术的超越性”违背，但不能“着力表现”。B项，以偏概全。原文是说“热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性”的文学作品“大量出现”导致的后果。D项，“只要”“就”表述太绝对。

13.下列对于“文学理想的表达”的表述，完全正确的一项是(3分)()

A.文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，其实质是文学艺术超越性的体现，是文学艺术存在的生命。

B.文学作品中理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，会使作品发出强大的审美感染力。

C.文学艺术来源于现实生活，没有现实生活的原材料，就不会有文学作品的出现。

D.文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是从内部产生的文学需求。

解析：选B。A项，偷换概念，“文学艺术超越性”是“文学艺术存在的生命”。C项，答非所问，不是对“文学理想的表达”的表述。D项，“从内部产生的文学需求”文中无据。

14.结合本文，说说为什么要注重文学理想的表达。(4分)

答：________________________________________________________________________

解析：此题考查对作者在文中观点态度的把握。可以从每一自然段的中心句中发现答案。

答案：①超越性是一切文学艺术作品的生命。而文学理想的表达，体现了文学艺术的超越性。

②现实社会中不注重文学理想表达的文学作品大量出现，遮蔽了文学理想的光辉。

③文学中理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，能从中生发出强大的审美感染力。

④只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满阳光，充满希望。

15.根据成功的创作实践提供的重要经验，文学作品应怎样将现实的变革发展予以艺术化展现?请根据文章内容作简要概括。(4分)

答：________________________________________________________________________

解析：关于这个问题，作者是在文章的倒数第二自然段中，以举例的方式加以论述的，可以从作者对具体作品的分析评论中筛选答案要点。

答案：①要注重表现以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。

②要超越常规展现日常生活中的事物，突出其普遍性意义、超越性意义。

③要注重表现人物多侧面对立统一的辩证发展的心路历程。

四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。

选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。

(一)文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成16～18题。

背叛泥土

向 迅

背叛泥土，是一个阴谋。

在很早的时候，这个阴谋就如一粒种子落在我贫瘠的心田里，偷偷发芽，潜滋暗长。

父亲给我最初的人生设计，是做一个勤快的种田人。这和邻里一带所有父母给儿女的设计如出一辙。这或许是一个传统，无可非议，天经地义。

出生在鄂西山地的人，似乎从出生之始，就已被命运安排为一个以泥土为生的种田人。仰仗泥土，世代为农。靠山吃山，靠水吃水，是在山地活命的法则。学习劳动，是最早的生活必修课。

父母是生活最好的导师。从小就跟在他们后边，拿着小镰刀去割猪草，背着小背篓去背玉米，扛着小锄头去种小麦。父亲一心一意要把我培养成一个合格的种田人。

可我从来就不是一个合格的种田人，总是忘记时令，不知道这个季节该种什么，下个季节要种什么。如果不是母亲，我开垦出的田园也会荒芜得一塌糊涂。

泥土生万物，养生命，可我对泥土的爱不及母亲的万分之一。母亲晓得哪一块地肥沃，哪一块地贫瘠;晓得每一块地适合种什么，不适合种什么;晓得每一种作物发芽、扬穗、成熟的时间。她总是将几亩地经营得井井有条。

在泥土和庄稼面前，母亲最有发言权。她懂得它们的心思，懂它们的语言，能猜透它们的秘密，晓得它们的性情。她心疼泥土，心疼庄稼，像疼爱我们一样疼爱着它们。在大地和庄稼面前，她也是一个善良的母亲，一个慈爱的母亲，一个伟大的母亲。

泥土是值得信赖的，父母是值得信赖的。在山地里伺侯泥土，服侍父母，顺乎自然的命运也无可厚非。然而父亲在教我种植的时候，也教我识字。他最初的理由是，多认识些字，少吃些亏。

在鄂西山地，很多人一辈子不曾离开村子，离开泥土。他们去得最遥远的地方可能是数十里之外的亲戚家。他们对村子里的事情如数家珍，对庄稼的长势了如指掌，对山外却是一无所知。山外是神秘的，只能道听途说。山外究竟是什么样子的呢?

不知从什么时候开始，背叛泥土的种子在我少年心中悄悄扎下了根。

读书，是一条路，一条背叛泥土的路，一条可以吃上轻省饭的路。与我年龄相仿的人，绝大多数在途中失散，不是回家种植，就是娶妻嫁人。他们没能走出村子，即使暂时走出了，迟早也会回来。

在读书路上埋伏着许多不确定性。我认识村子里的一个人，读了不少书，毕业后却在家无所事事。村人看待读书人，也是成者为王败者寇。企图背叛泥土的人，非得有破釜沉舟的勇气才行，否则江东父老不好相见，不会施以好颜色。

好在我读书之余，还不忘帮助父母事农耕，虽身单力薄，也不是行家里手，却足够滥竽充数，为以后留下了半步台阶。父亲说不时要让我下地，让我晓得他们种田的辛苦，挣钱的不易，激励我读书。

祖父是民国时期的高小毕业生，自己背叛泥土不成，把希望全部落在孙辈身上。挨个排序，在我身上看见一抹希望。在我考上县城高中之时，他就到处炫耀;在我念高三时，他就说等我考上大学了，好好摆几桌以示庆贺。没想到在那一年的高考前夕，他就匆忙走了。这成为我心头遗憾。

那一年的秋天我终于考上了大学，也就是在那一年秋天，我含泪背叛了泥土，告别了家人。

背叛了泥土，也就是背叛了自己整个的少年时代和童年记忆。背叛了泥土，注定了一生就处于无根的状态。只有偶尔亲近它，才能找到丢失已久的山地方言和感知到在山地间的温暖，背叛泥土也就是背叛了故乡!

在鄂西山地，对泥土没有二心的，是那些至今仍然勤勉的种田人。像我母亲一样的人。那些种田人，依然在广袤的田野里保持着最原始的种植姿势：面朝黄土背朝天，汗滴禾下土。

只有在泥土里进行种植的人，才能听见大地的心跳，才能用舌头和鼻子分辨出口中饭食出自哪一块泥土。我们这些背叛了泥土的人，无法体会种田人对于泥土的感情。

背叛泥土再回归泥土!