“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

7. 第一段中说“坏日子，要飞快地‘度’，好日子，要停下来细细品尝”。句中的“度”意思是什么?为什么说“好日子，要停下来细细品尝”呢?

答：8. 文中“糊涂人”对生命是怎样认识的?“哲人”对生命是怎样认识的?“我”对生命是怎样认识的?

答：

9. “因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”一句有何含意?

答：

10.最后一段说“享受生活要讲究方法”，那么应讲究哪些方法呢?试作简要概括。

答：

三、一法一练——对比论证

在《热爱生命》和《人是一根能思想的苇草》中都充分运用了对比论证的方法。《热爱生命》第一段拿“度”坏日子和“赏玩”“领略”美好时光进行了对比;拿“哲人”度日和“我”的态度进行了对比，从而证明“糊涂人的一生枯燥无味”，而乐观者充满生活乐趣，表明了为什么要热爱生活。,对比论证是一种常用的、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。

阅读下面的文字，完成文后题目。

下午，这个人发现了一些痕迹，那是另外一个人留下的，他不是走，而是爬的。他认为可能是比尔，不过他只是漠不关心地想想罢了。他并没有什么好奇心。事实上，他早已失去了兴致和热情。他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦，然而他的生命却不愿死去。正因为生命不愿死，他才仍然要吃沼地上的浆果和鲦鱼，喝热水，一直提防着那只病狼。

他跟着那个挣扎前进的人的痕迹向前走去，不久就走到了尽头——潮湿的苔藓上摊着几根才啃光的骨头，附近还有许多狼的脚印。他发现了一个跟他自己的那个一模一样的厚实的鹿皮口袋，但已经给尖利的牙齿咬破了。他那无力的手已经拿不动这样沉重的袋子了，可是他到底把它提起来了。比尔至死都带着它。哈哈!他可以嘲笑比尔了。他可以活下去，把它带到光辉的海洋里那条船上。他的笑声粗厉可怕，跟乌鸦的怪叫一样，而那条病狼也随着他，一阵阵地惨嗥。突然间，他不笑了。如果这真是比尔的骸骨，他怎么能嘲笑比尔呢?如果这些有红有白，啃得精光的骨头，真是比尔的话?

他转身走开了。不错，比尔抛弃了他;但是他不愿意拿走那袋金子，也不愿意吮吸比尔的骨头。不过，如果事情掉个头的话，比尔也许会做得出来的，他一面摇摇晃晃地前进，一面暗暗想着这些情形。

11.文中“不错，比尔抛弃了他;但是他不愿意拿走那袋金子，也不愿意吮吸比尔的骨头。不过，如果事情掉个头的话，比尔也许会做得出来的”运用了什么修辞手法?有什么作用?

答：

答案

1.A　2.C　3.D　4.B　5.C　6.B　7.“度”意为“打发、消磨”。“好日子，要停下来细细品尝”，是因为生命“值得称颂，富有乐趣”，它来自“自然的厚赐”，它是“优越无比”的，我们要好好珍惜生命，好好享受生活，将生命延长。

8.“糊涂人”觉得一生枯燥无味，躁动不安，将全部希望寄托于来世而白白虚度此生。“哲人”以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。“我”觉得生命值得称颂，富有乐趣，认为我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。

9.珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。

10.(1)热爱生命就要关心我们的生活。(2)热爱生命就要“增加生命的分量”。(3)热爱生命就要看破死亡。

11.对比。用比尔的贪婪自私卑劣衬托出“他”精神的可贵，身处困境依然保持做人的道德良知。

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