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阅读下文，回答问题。

“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女 儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。”(第二回)七八岁的贾宝玉以他的通灵说出这般新异，这

般骇俗惊世的奇谈怪论。

这话是贾宝玉说的，也是曹雪芹说的，这句乳臭未干的孩子话，道出了一整部《红楼梦》思想与审美旨趣的根本奥秘。一部《红楼梦》，写的正是男子与女儿，泥作的骨肉与水作的骨肉，浊臭与清爽，贾府与大观园的对立，在这对立中表达了曹雪芹对人的认识。一个七八岁孩子的生活圈子走不出他的家庭，宝玉所能见到的男人必然是他的父辈兄弟，他感觉到“浊臭逼人”的“泥作的骨肉”当然也就只能是他的父辈兄弟。确实，贾宝玉身边的 男子虽然有老有少，性格上也并非简单划一，但却共同构成了无灵魂、无精神、无生气、无诗情的腐朽的一群。然而，另外一方面，这“浊臭逼人”的男人又不仅仅是贾府的特别产品。“家国同构”，贾府实际上就是整个封建社会的一个小小缩影;“源远流长”，贾府同时又是以男权为中心的封建宗法文明几千年历程的成果和结晶。在这个意义上，“浊臭逼人”的“泥作的骨肉”乃是封建

文明社会历史文化的必然产品。

正如贾宝玉生活在贾府一般，曹雪芹生活在“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”的康雍时代，生活在一个一度有过“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”的封建家庭。他切肤地感受着时代沉沉的暮气，呼吸而领会者，唯有弥漫的男子们的浊臭逼人，这是一个

窒息人的时代，这是一批非人的人。

就在这个绝望被发现时，在这“大无可如何之日”，曹雪芹把眼光转向了社会所压抑、所覆盖、所忽视的另外一群，惊异地发现：大观园里活跃着生命的精灵;纯粹的生命、生命的意义就在大观园里。“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。”(第一回)雪芹以为，作为社会主体的 男子固然沉沦迷失太久，罪孽深重，浊臭逼人，不值一提，使其泯灭可也。 然而，如果因须眉中的非人，而忽略了“闺阁中本自历历有人”，因为异化生命的无意义，而看不到纯粹生命的意义，甚至终日愁闷，灰眼看世，岂不悲哉?因此，他决定敷演出这段好的故事，生命的故事，从而使“闺阁昭传”，“悦世之目，破人愁闷”(第一回)。这样就有了以“金陵十二钗”为核心的《红楼梦》，有了大观园里的女儿国，有了一园青春、活跳、诗意的生

命。

7.为什么说贾宝玉抑男扬女的话是“骇俗惊世的奇谈怪论”?

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8.对第二段所说的“贾府与大观园的对立”的含义解释不符合原文意思的一项是(    )

A. 男子与女儿的对立。   B.腐朽与生气的对立。

C.往昔与未来的对立。   D.非人与真人的对立。

9.指出第三段中所说的“这是一个窒息人的时代”，“这是一批非人的人”是什么时代?什么人?____________________________________________________ ____________                          10.下列说法中未能准确表达作者观点的一项是

(    )

A.贾宝玉对女儿的明显偏爱是由于女儿们使他清爽，正如他说“我见了女儿，我便清爽”。

B.贾府的男人们虽然从整体上看是腐朽的一群，但这并不妨碍他们具有足以相区别的性格特征。

C.源远 流长的封建宗法文明集数千年之力构造了它的典范的产物——以男权为中心统治秩序的贾府。

D.脱胎于曾经有过骄奢淫逸生活的封建家庭，曹雪芹对不断扩散着死尸般腐臭的封建社会有着切身感受。

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