古义：_________________________

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_________________________________

 

今义：___

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点拨

　①古义：验、检查。今义：探究并领会。②古义：借助，利用。今义：与“真”相对。③古义：蟹腿。今义：跪下。④古义：金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属，指黄金。

 

4.词类活用

①君子博学而日参省乎己：____________________

②上食埃土，下饮黄泉：____________________

③假舟楫者，非能水也：____________________

④木直中绳，

以为轮：____________________

 

⑤假舆马者，非利足也：____________________

点拨

　①名词作状语，每日。②名词作状语，向上，向下。③名词用作动词，游水。④动词的使动用法，使……弯曲。⑤形容词的使动用法，使……快，走得快。

 

二、虚词

1.焉盘盘焉，囷囷焉　　　　　　　　积善成德，而神明自得，圣心备焉

2.而假舆马者，非利足也，而致千里　　　　　　　　积善成德，而神明自得，圣心备焉

3.于善假于物也　　　　　　　　冰，水为之，而寒于水

4.者马之千里者，一食或尽粟一石　　　　　　　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也

5.之锲而舍之　　　　　　　　不如须臾之所学也

点拨

　1.兼

词，相当于“于此”，在那里/兼词，在哪里/语气助词，可以不译/形容词词尾，相当于“……的样子”　2.连词，表转折/连词，表并列/连词，表修饰/连词，表顺承/连词，表转折　3.介词，从/介词，比/介词，引出对象，可不译4.特指代词，表……的人或物/助词，表停顿，不译/助词，定语后置的标志　5.代词，它/助词，不译/凑足音节，不译

 

三、句式

1.登高而招，臂非加长也：__________________

2.青，取之于蓝，而青于蓝：__________________

3.冰，水为之，而寒于水：__________________

4.君子博学而日参省乎己，则

知明而行无过矣：____________

 

5.蚓无爪牙之利，筋骨之强：________________

点拨

　1.非……也，表示否定判断。2.介宾短语作状语后置。3.“寒于水”即“于水寒”，

介宾短语作状语后置。4.介宾短语作状语后置。5.定语后置。

 

四、名句积累

1.木直中绳，

以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，

使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

 

2.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

3.登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假

舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

 

4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

五、课文理解

1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

点拨

　本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

 

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨

　这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果

的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

 

3.《劝学》的说理性很强，但作者并非正襟危坐，枯燥地论道，而是巧妙设喻，显示出“鲜”“活”的特点，你能说一下吗?

点拨

　“鲜”，是说比喻的内容通俗明了，毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中，连类比物，启迪思考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“

以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻，都来自生活，充满了智慧。

 

“活”，是说比喻的形式多样。有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”;有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”;有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”;

有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

 

全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重复之感，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐又富于变化的句式，使文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。

4.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?

点拨

　课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

 

一、中心主旨

本文围绕“学不

可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。

 

二、写作特色

1.排比句式。

《劝学》在写作上的一个特点是大量运用短句排比。文章第4段一开始就是一组排比。这样的排比句式既富有论辩色彩，又富有文学韵味，还有一种音乐的节奏感流动在其中。

2.对比手法。

在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”，“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。

三、结构图解